美学概论 第八章 美感.pptVIP

安徽建筑工业学院公共选修课 《美 学 概 论》 主 讲：李 道 先 安徽建筑工业学院人文素质教育研究中心 第八章 美 感 第八章 美 感 第八章 美 感 第八章 美 感 第八章 美 感 第八章 美 感 第八章 美 感 第八章 美 感 第八章 美 感 第八章 美 感 美感认识中的感性和理性： 美感认识是以感性认识为基础的。首先要通过对对象的感性状貌、色彩、线条和声调等的感知来进行认识的。没有感性的感知，就不能得到情感的体验，不能引起美感。 以感性认识为基础的美感认识，又包含着理性的内容，是感性认识和理性认识的统一的过程。 美感中的情感体验： 美感认识中包含着明显的情感体验，这种情感体验是对对象是否符合主体的社会需要与理想的主观态度。 在美感体验中，人的理智（认识）、意志（需要）和情感是处于和谐统一之中的。美感中的情感体验与思想认识是相统一的。 美感中的想像 想像是一种特殊的心理功能，人不仅能感知直接作用于主体的事物，而且还能在头脑中创造出新的形象。这种创造新的形象的能力，就称为想像。 想像的心理实质是建立在记忆基础上的表象运动，即表象的再现、组合和改造。想像是一种认识活动，也是一种思维活动，在审美过程中，想像表现为创造新的形象的能力。 美感中的理性认识和情感体验的和谐的统一，是在想像中实现的。 美感中的想像 按照想像的内容，心理学又把它分为再造性想像和创造性想像两类。 所谓再造性想像，是人类在生活经验的基础上再现出记忆中的客观事物的形象； 所谓创造性想像，是在经验的基础上对记忆加工组合，创造出新的形象。 在美感活动中，就是把感觉、知觉中所得到的关于对象的完整的表象，根据自己的生活经验，通过想像的活动再造出来，或创造出新的形象。 美感中的想像 美感的想像活动与生活经验、学识教养密不可分。生活经验愈丰富，学识教养愈多，想像的翅膀也就愈丰满，得到的审美愉悦和审美享受也就愈强烈。 美感想像带有浓厚的情感色彩。主观情感在想像中得到自由地抒发，审美对象在想像中涂抹了主观的情感色彩，形成欣赏中的“情景交融”的现象。 美感中的社会功利 美感作为一种特殊的反映形式，是感性和理性、情感和认识和谐的统一，是有社会功利目的的。 美感的功利来源于审美对象的功利性和所表现的社会生活内容。 美感的社会功利不是狭隘的实用功利，而是精神上的满足和享受。 美感中的社会功利 普列汉偌夫： “赖斯金说得非常好，一个少女可以歌唱她所失去的爱情，但是一个守财奴却不能歌唱他失去的钱财。” 因此说，审美的功利是超越个人的狭隘、自私的实用目的的，不为实用目的所制约和束缚。 第八章 美 感 美感的个性差异是由审美主体的生理基础、心理素质、文化教养、生活环境和生活经历等不同因素决定的个人审美能力的差别。 美感能力的个性差异，取决于主体个性的不同特征。既有先天的差异，也有后天的因素影响（社会影响），而且有决定意义的美感差异还是后天因素的影响。 美感的共同性，是由于审美主体共同的时代的、民族的、阶级的特性决定的共同的审美倾向。 美感的共同性集中体现在一定时代、民族和阶级的共同审美理想中。 审美理想，是审美意识高度发展的产物，是指一定时代、社会、民族和个人在审美感受的基础上形成的、对未来生活图景的富有激情的憧憬和想像，是对至善至美境界的一种观念和理想的追求。 审美判断和逻辑判断有着明显的不同。如： “这朵花是红的。” “这朵花是美的。”前者是逻辑判断，后者是审美判断，两者有很大不同。 从美的本质来看，美是有客观标准的，审美是对对象的评价和判断，也是有客观标准的。审美认识中美感的客观标准就是社会实践。 美感的客观标准，是在长期的美的创造和审美实践中形成的，是人们自觉或不自觉地总结审美经验的结果。 所以，审美标准既具有主观性和相对性，又具有客观性和绝对性。 美感判断标准的客观性表现为： 1、美是人的本质力量的感性显现，美感则是欣赏者从中实现自我观照所得到的精神愉悦。对象是否体现人对客观规律的把握（真），就成了重要的审美标准。 2、美作为人的本质力量的体现，又是人类合目的性的社会实践的被肯定。对象是否符合功利目的、有利于社会发展（善），成为一项重要的审美标准。 3、美是以感性形式显现的人的本质力量，美感是人们通过感性形式实现自我关照的精神愉悦。对象的内容和形式是否达到和谐统一，也是审美判断的客观标准。 总之，审美判断的标准，都来自社会实践的内容。所以，审美判断的唯一标准就是社会实践。 * * * * 一、什么是美感 二、美感的社会根源 三、美感的