施永忠：201—年暑假赴贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县“三下乡”活动培训讲稿.docVIP

2008年暑假赴贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县“三下乡”活动 培训讲稿 浙江大学三农协会指导师 施永忠 研究教学合一，认为“语言左右思想”并创办了柏林大学的德国教育家威廉·冯·洪堡告诉我们： 教育必须培养人的自我决定能力，而不是培养人去适应传统的世界；不是首先去传授知识和技能，而是要去“唤醒”学生的力量。要培养他们自我学习的主动性、抽象的归纳力和理解力，以便能使他们在目前还无法预料的种种未来局势中，自我能作出有意义的选择。 作为基础教育的义务教育阶段，从教育学的角度看，小学教育： 根：传承文明----培养学习方法，形成学习能力----注重生活性 自然科学知识---数学+自然 社会科学知识—语文+社会 叶：立足社会----培养礼仪习惯，形成社交能力----注重社会性 人际交往知识----社会活动 职业技术技能----综合实践 果：造福人类--培养求异思维，形成信息整合能力—注重创造性 升华旧的技能技巧-----学习效益 创造新的知识财富-----创新习惯 课程教学组织形式： 一、知识传授： 形式：文本研读+问题探讨 组织：课堂上的集体传授、小组讨论、实物或多媒体展示 二、技能培养： 形式：课内训练+课外实践 组织：课堂内演示、训练、交流； 课堂外（社会或劳动基地）实践 三、体能训练： 形式：课内训练+校外训练 组织：课堂理论，操场或野外演练、比赛 基础生存能力培养： 一、利用《新华字典》等工具书，学会查阅、读懂文本、音频、视频等媒介表达的信息。扩大知识面，提高媒介素养。 二、学习社会集体性生活的准则、办法、技能等，学会社会生活环境下的组织、交流、工作等。 三、学习使用、维护以至改造现实生活中身边的各种生活用品及设施，学会现代社会基本的日常生活技能。 7月12日到8月12日，我在第九世界公益俱乐部和《今日早报》的牵头组织下，一行24人，到贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县雍里苗族壮族自治乡去进行支教调研活动。我作为队长，前面半个月，重点是与浙江工业大学的师生们一起，以日均步行30-50公里的方式，走访了12个行政村，了解了当地的经济、政治、文化、卫生、教育情况，并与当地政府、村民重点探讨了教育卫生工作，了解了大量第一手的资料。后半个月，按照当地政府的安排，我首先在他们的初级中学进行了示范性教学和教师培训工作。接着，是到苗族的污扭小学任教，一直到8月13日回到杭州，撰写调研报告和支教日记。 雍里乡是一个以苗族、壮族、侗族、瑶族为主体的乡，土地面积1058600平方米，人口17951人，户数3353户，13个行政村，48个自然寨，98个村民小组，年人均收入约为500元，2001年通电，2003年解决温饱问题。全乡目前还没有通车，仅有十个村通乡村简易公路。一周送一次书信和报纸到乡政府，各村还未通邮路。这里的少数民族还是过着日出而作、日落而息，鸡犬相闻、自给自足的田园生活。有一所近千名学生的大洞中学，另有6所完小，7个教学点，共73个教学班，2214名小学生。其中苗族约1400多人，壮族约为501人，侗族为236人，瑶族约为35人，另有三十多名汉族小学生。 那么，那里小学生们的生存和教育状况是怎么样的呢？ 在目前六所完全小学中，全是壮族学生的归林小学仍是木质的教学楼，雨天漏雨，夏日灰尘，楼上楼下，飞尘满天，响声雷动，楼上任何一个学生不小心地动一动脚，楼下的同学就如闻雷声，难以安静听课。 同样，在七个教学点中，高加、污扭这两个全是苗族的教学点，也都还是木质的教学综合楼，而且污扭小学的教学楼刚建好不久，就产生了整体倾斜，成了危房。只能用木头支撑着。其他小学虽然是砖混结构，但也大部分比较破败，急需修缮。当然，也就难以保证有电教室、美术室、音乐室等。为此，能安排路远小学生住校的仅仅只有雍里、滚玉、大洞三所小学，其余的一概翻山越岭回家。象敖里，回家有十几里山路，归林小学最远的自然寨离学校十五六里，小学生们，特别是低年段的小学生，每天早上要走二个多小时才能到学校，下午则又须走回家。 作为运动场地，是一所学校学生主要的活动场所，更是小学生健康成长的关键，可目前仍有高加、令里、归林三所小学或教学点还是一片乱石或晴天灰尘飞扬、雨天泥泞不堪的黄泥地，没法上体育课。即使有了水泥球场，不少小学也没有跑道。到目前为止，只有雍里、宰略、大洞、两料、龙江、大塘六所小学有十张水泥乒乓球台，除此以外，各小学没有其他任何可供小学生们运动的体育设施。特别是因为各小学均无力建造围墙，上体育课时的球类，经常会滚落操场外的山崖或田地，特别象归林、污扭、高加三所小学，操场外的落差很大，山坡很陡，往往捡一个球要费好大精力、体力、时间。象归林小学，操场与外面山坡落差达一