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十一问: 对于冉有编造借口,孔子为什么只批评了一句,就转换话题,谈论“文德”?这表明孔子的谈话艺术具有什么特点? 编造借口属于冉有的个人品质问题,文德属于治国之本,前轻后重,孔子当然要避轻就重。 表明孔子谈话善于撇开枝叶,紧抓主干,善于抓住主要矛盾。 十二问: 孔子在批判了冉有的狡辩之后,正面提出了自己的治国思想,在孔子看来一个君主要治理好国家,对内对外各应当怎样做? 对内要:均和安。对外要:修文德以来之。 文字理解 夫、是 句首助词和近指代词。 远人 本国以外的人。 修文德 实施文教和德政。 来、安 均为使动用法。 相夫子 辅佐季氏。 谋动干戈 策划动武。 萧墙之内 国内。 丘也 丘,孔子自称;也,句中助词。 有国有家者 诸侯、大夫。 寡、不均 (东西)少、(分配)不均匀。 贫、不安 贫困、不安定。 盖 因为,连词。 和 (上下)和好。 怎么看:不患寡而患不均,不患贫而患不安? 实际上是说的均贫富,讲稳定,求发展的治国方略,既包括内政也包括外交,既涉及经济也涉及政治。其中尤其值得我们注意的是他的贫富思想。他的这种思想当然不同于共产主义,而具有平均主义的色彩。因为他“不患贫”而共产主义却是“患贫”--消灭贫穷的主义。当然,历史地看,孔子的均贫富思想仍然具有积极意义。至少,它成为后世不少农民起义的口号和目标。 十三问: 孔子在正面提出了自己的治国主张后,对照这一主张又斥责自己的学生犯下了哪三个错误? 一误——远人不服不能来 二误——分崩离析不能守 三误——谋动干戈于邦内 孔子对冉有言论的批驳 正确之举: ·丘也有国有家者,不患寡而 患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。 ·夫如是,故远人不服,则修 文德以来之;既来之,则安之。 冉有、子路的三点错误: (今由与求也,相夫子,) ·远人不服而不能来也, ·邦分崩离析而不能守也 ·而谋动干戈于邦内··· ··· 孔子在此表达了自己的政治主张——即对均、和、安的追求;强烈批评冉有、子路既无所作为,又“谋动干戈”的错误。 十四问: 文中哪一句表现了孔子的远见卓识和敏锐的政治洞察力? 季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。 后代形成成语“祸起萧墙”。 * 孔子者,中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化,赖孔子而传;自孔子以后数千年之文化,赖孔子而开。 ——国学大师柳诒徵 国学 孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺者,折中于夫子,可谓至圣矣。 ——司马迁《史记·孔子世家》 孔子(前551—前479),春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家的创始者,名丘,字仲尼。鲁国人。 孔子幼年丧父,少时家境衰落。成年做过“委吏”(司会计)和“乘山”(管畜牧)等等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇。后罢官,曾周游列国,终不再仕。 孔子的生平 《论语》是记录____时期思想家孔子及其弟子言行的书,所以它是 体,凡__篇,为__家思想的经典著作。北宋时,朱熹将《大学》 、《中庸》、 《论语》、 《孟子》编在一起,称为“____”。 春秋 语录 20 儒 四书 论:纂辑,应读lún; 语:言谈。 季氏将伐颛臾 一、解题:季氏将伐颛臾 关键词语: 将伐 将:说明尚未实现,可以劝阻; 伐:攻打,明目张胆,在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思,所以“季氏伐颛臾”是非正义的事。 二、背景简介 孔子时代的鲁国,政治上处于动荡变革之中。当时,鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大,把持鲁国朝政,其中,季孙氏势力最大。 他要讨伐颛臾的原因有二:其一贪其土地,其二是担心颛臾对自己不利。 当时冉有、季路都在季氏门下,且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候,二人把这个消息告诉了孔子,由此引出了孔子和两位弟子的对话。 齐读,正音断句,体会语气节奏 ①论语(lún) ②颛臾(zhuānyú) ③社稷(jì) ④虎兕(sì) ⑤ 出于柙(xiá) ⑥焉用彼相矣(xiàng) ⑦干戈(gē) ⑧冉有( rǎn ) ⑨椟( dú ) 正音:请你读读准 整体赏析课文 文中涉及了几个人物?他们之间有什么样的关系? 一问:文章共写了孔子与冉有的几次对话? 第一次对话: 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子 曰:“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛 臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?” 第二次对话: 冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就
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