“利出一孔”与“贫富相资”——宋代两种不同的高利贷思想-论文.pdfVIP

2014年 5月 河北大学学报 (哲学社会科学版) May．2014 第 39卷 第 3期 JournalofHebeiUniversity(PhilosophyandSocialScience) Vo1．39 NO．3 “利出一孔与 “贫富相资 — — 宋代两种不同的高利贷思想 王 文 书 (郑州大学 历史学院，河南 郑州 450001；衡水学院经管系，河北 衡水 053000) 摘 要 ：宋代存在着两种不 同的高利贷思想，一派主张 “利 出一孔”，认为官府应该控制高利贷；另一派主张 “贫富相资”，认 为高利贷是 “贫富相资”的表现 ，政府对高利贷应采取 自由放任 的政策 。王安石变法前后 两派主张形成针锋相对 的对立局 面 。南宋时，占据主流地位 的高利贷思想是 “贫富相资”。 关键词 ：宋代 ；高利贷 ；官府控制 ；自由放任 ；“利 出一孔”；“贫富相资” 中图分类号：K107 文献标志码 ：A 文章编号：1005—6378(2014)03—0006—05 高利贷是历代政 治家、思想家 比较关注 的问 (一)李觏的官府控制借贷的高利贷思想 题。在宋代 ，针对高利贷问题 ，一些政 治家 、思想 李觏是少数形成 自己一套完整的经济思想体 家分别提 出自己的主张 ，归纳起来有两派观点，一 系的士大夫 ，他 的理论 “以利欲论 为基础 ，以富国 派主张 “利 出一孔”，另一派强调 “贫富相资”。本 论为中心，包括平土论 、去冗论 、轻重论在 内的一 文以高利贷思想为题 ，论述这两种不 同的经济思 整套理论体系’’[。]第三卷第八编第十三章第。顺。其 中还包 想的内容及其历史意义。 括有关国家控制借贷的理论。 李觏对 《周礼 ·泉府 》的解释 ：“物榀而书之 一 物 ，物书其贾也 ，不时买者 ，谓求急者也 ，赊谓祭祀 、 “利 出一 孔”的高利贷 思想 丧纪二者事大，故赊与 民不取利也 ；贷者，即今之 举物生利也 ，与其有 司，别其所授之物，所出之利， 《管子》有 ：“利出于一孔者 ，其 国无敌 ；出二孔 各依其服事之税 ，若其人受园廛之 田，而贷万泉则 者，其兵不诎 ；出三孑L者 ，不可 以举兵 ；出四孔者 ， 期出息五百，他仿此也 。” 其国必亡。先王知其然 ，故塞 民之养 ，隘其利途 ， 他对 “泉府”的职能作 了进一步发挥 ：“天之生 故予之在君 ，夺之在君 ，贫之在君 ，富之在君 ，故 民 物，而不 自用 ，用之者 ，人 ；人之有财 ，而不 自治，治 之戴上如 日月 ，亲君若父母 。凡将为 国，不通于轻 之者 ，君 。 《系辞》日：理财正辞 ，禁 民为非 ，日义是 重 ，不可为笼以守 民，不能调通 民利 ，不可 以语制 也。君不理则权在商贾 ，商贾操市井之权 ，断民物 为大治。”[]卷二二轻重六之国蓄第七十三 “利 出一孔’’的意 之命 。缓急人之所 时有也 ，虽贱不得不卖 ，裁其价 思是 国家控制土地、铸币、大宗物资等财富的分配