《罗宗强《魏晋南北朝文学思想史》写作得失之检视-论文》.pdfVIP

2013年 1O月 太原理工大学学报 (社会科学版) 0ct．2O13 第 31卷 第 5期 JournalofTaiyuanUniversityofTechnology(SocialScienceEdition) VoL31 NO．5 罗宗强 《魏晋南北朝文学思想史》写作得失之检视 卫云亮 (华 中师范大学 文学院，湖北 武汉 430079) 摘要 ：《魏晋 南北朝 文学 思想 史》从 整体 上 深刻揭 示 了魏 晋 南北 朝 这一 时期 文 学思 想 复 归的 实 质 ，同时在 局部 上也 注意到 了个别阶段 文 学思 想发展 的特 殊性 ，如 南朝 时期 三种 不 同文学观 念并存 的 多元化 情形 。缺 憾之 处则在 于 ，对 文 学观 念 的理 解过 于狭 隘 ，忽 略 了文 学 自身应 有 的开放 性 ，主 要表 现在 两方 面 ：首 先在 处理 文学与 政教 的关 系上过 分 强调 了政教 对文 学 的功 利化 ；其 次 ，相 对 南 朝 文学 来说 ，对 北朝 文 学思想 没有给 予 同等 的观 照 。 关键 词 ：文学思 想 ；复归 ；多元化 ；文 学观念 中 图分类 号 ：I206 文献 标识 码 ：A 文章编 号 ：1009—5837(2013)05—0042—04 学术界对罗宗强先生 的 《魏晋南北朝文学思想 个时段文学思想的衔接之处 。宏观上讲 ，该时期文 史》一书评价颇高。其写作特色主要表现在研究方 学思想的发展呈现 出一种 回环往复 的特征：即建安 法上的突破 ：首先，将文学理论与文学创作的倾向结 文学开始重抒情倾 向，经两晋文学创作 的哲理化阶 合起来做综合考察。左东岭先生认为这种将文学理 段 ，南朝文学的创作倾向又逐渐回归到抒情上 ，以情 论与文学创作实践互证 的学术理路，可 以在最大程 思取代玄理。但这种复归不是简单 的历史重复 ，它 度上还原文学思想史的真实。此外还将文人心态研 出现了新 的内容 ，有 了实质性的进展。同是重抒情 、 究引入文学思想史 的领域 ，正如陈允吉先生所 言： 重艺术特质的文学思想倾向，但两个 时期 的理论表 “要确切地理解某种创作倾向何 以产生以及他 的实 述方式截然不 同。曹丕的文气说指出： 质意义所在 ，必须挖掘作家的内在深层 因素，注视这 文以气为主，气之清浊有体，不可力强 种心理波澜”】j。通过文人心态这个重要中介将文 而致。譬诸音乐，曲度 虽均，节奏 同检 ，至 学思想与社会历史环境联系得更加紧密，从而使得 于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能 以 对文学思想演变过程的研究更加深化 。这是本书带 移子弟。 给我们的又一个重要的方法论启示。 显然文气说将文章表现出的感情气势 、感情力 以上是从研究方法上总结此书写作方面的成 量与创作个体 的气质性格联系在一起 ，有 “文如其 就，然而有关本书如何解决此一时期文学思想 的具 人”的感性成分。相较之下，刘勰的 《文心雕龙》则是 体演进过程等还缺乏足够的观照 。有鉴于此 ，本文 采取较为冷静 、客观的理性态度，建构了更为严密的 将从纵 向与横向两方面切人 ，深入 了解魏晋南北朝 理论体系。这显然归功于西晋时期 的玄学思想 ，正 时期文学思想发展的多元性与复杂性 。此外还对罗 是由于玄学培养了高度思辨的思维方法 ，才使 《文心 宗强先生理解的纯文学观念提出自己的一孔之见 。 雕龙》对创作过程的思维活动和艺术技巧的研 究成 为可能。由此