《陌生人社会志愿行动的价值基础-论文》.pdfVIP

2014年 7月 伦理学研究 Ju1．．20l4 第4期 (总第 72期) Studiesin Ethics NO．4 陌生人社会 志愿行 动 的价值 基础 龚长宇 [摘 要]我国正处于从传统熟人社会向现代陌生人社会的转变过程中，熟人社会结构几乎没有为志愿行 动留出社会空间。改革开放以来，随着人民公社制解体、社会流动加快、单位制弱化、市场经济迅速发展，社会 成员越发单子化和陌生化。陌生人社会为志愿行动的勃兴创造了客观条件。陌生人社会志愿行动依托于社会 主义义利观和集体主义道德原则；奉“献、友爱、互助、进步”是志愿行动的德性伦理基础 ；公民意识与公共精 神是志愿行动的责任伦理基础。 [关键词]陌生人社会 志愿行动 价值基础 [中图分类号]B82—052 [文献标识码]A [文章编号]1671—9115(2014)04～0112—06 上个世纪90年代初伴随着我国陌生人社会的 闭性与稳定性、生产的自给 自足性决定了人们的绝 来临，肇始于西方的志愿行动在我国勃兴并 日益正 大部分活动都限制在家庭范围内，家庭也是人们感 规化，无数志愿者 尽“ 己所能，不计报酬 ，帮助他人， 情和精神的支柱，人们对家庭具有强烈的依赖感，个 服务社会。”(中国青年志愿者誓词)志愿行动是 自愿 人独立的愿望和能力比较弱 ，错综复杂的亲属关系 性、无偿性以及公益性的行为，旨在推进 “人类发展、 网络给人们以强大的家庭力量的支撑。土地与血缘 社会进步和社会福利事业”…(。志愿行动作为社会 维系着家庭观念的稳定性与至上性。一起居住生活 建设的组成部分已成为一种重要的 “社会软实力”。 的是一家人，同一祖先的人是家族，同一村落的人是 然而志愿行动何以与我国陌生人社会相伴而来?其 家乡人，社会的最高组织者则是国家。家又是国的基 内在关联是什么?志愿者服务于陌生人的价值基础 础 ，宗法制与封建制相结合，建立起 白天子至诸侯至 何在?这些问题无疑是社会工作理论需要面对并做 庶人的金字塔式层次分明的家的结构 ，家的观念也 出解释的。 经历了从王家、邦家到大夫之家再到庶民之家的演 化。即便后来家与国分离，但是家庭所承载的诸多社 一 、 熟人社会几乎没有为志愿行动留出 会功能一直持续，以至于家一直是国的经济基础。家 社会空间 族一般以五服为界，宗族则指同宗同姓同地域的各 熟人社会与陌生人社会是从社会关系的角度对 个家族结成的群体，每个社会成员隶属于特定的家 社会类型的简单二分，类似于滕尼斯笔下的共同体 庭、家族、宗族群体，依托于这种血缘和地缘纽带建 与社会、迪尔凯姆的机械团结和有机团结的社会等。 构起熟人社会，是不需要志愿行动的。 就我国的情况而言，熟人社会是传统的乡土社会 、建 另外从乡土中国的基层权力结构也可以看出， 国以来人民公社时期 的农村社会和城市的单位社 乡土中国的治理主要是由乡绅来承担的，乡绅依托 会。改革开放以来则为熟人社会向陌生人社会过渡 自己的亲族，在 自己的生活区域，以增进家乡福利为 的阶段 ，如今陌生人社会正在形成过程中。 己任，承担了“诸如公益活动、排解纠纷、兴修公共工 熟人社会几乎没有为志愿行动留出社会空间。 程 ，有时还组织团练和征税等”2J(事务。如果发生 我国传统的乡土社会是家庭本位的，小农经济的封 灾荒、匪患，乡绅还要借助个人关系与地方官员沟 [收稿 日期] 201