高中历史文艺复兴和宗教改革人教版必修3.pptVIP

“备”则“倍” 有准备、有规划的人生更精彩！ 【解析】A。世俗化的倾向主要是在商品经济发展基础上，随着市民阶层的需要而出现的。《清明上河图》既是商品经济发展的结果，又是对当时汴京繁荣的商品经济的再现。《蒙娜丽莎》所反映的主题是人文主义，其经济根源就是城市商品经济的发展。故选A。 5.(2011年清远一模)某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论：①前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由；②前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础；③前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级；④前者受到统治者的重视，后者遭到封建专制王权的压制。上述观点正确的是 ( ) A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 【解析】B。文艺复兴主要在14～17世纪，工业革命尚未开始，故②错；文艺复兴主要反对的是宗教神学的禁欲主义，遭到的主要阻力来自天主教会，故④错。故选B。 6.宗教改革后，许多人认为“上帝创造了一个有因果律的宇宙，所以人可以从果找出因。宇宙对上帝是开放的，上帝是创造者和定律的赐予者，人可以从创造之物中发现上帝已经放在其中的定律”。对这段话理解准确的是 ( ) A．宗教改革彻底打破了人们对宗教的信仰 B．宗教改革后人们不再相信上帝创世说 C．宗教改革为自然科学的发展奠定了基础 D．近代科学家都是基督徒 【解析】C。材料中的“因果律”、“定律”等提供了关键信息。既然人们认为上帝创造的世界是存在因果律的，而且人们可以发现上帝创造的定律，也就意味着人类可以认识世界。而自然科学就是对世界规律的认识。因此宗教改革为自然科学的发展创造了条件。故选C。 7.阅读下列材料： 材料一　人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗塔哥拉 材料二　诗人但丁(1265～1321)说：“神圣的种子不落在家庭，而落在个人身上。”彼特拉克同样说过：“真正的高贵并非天成，而是自为的。” 材料三　马丁·路德是16世纪宗教改革的倡导者，他的神学思想强调“因信称义”；灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想“称义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会条规，不在于本人善行积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰……1517年10月，路德以学术争论的方式在维登堡大教堂的大门上张贴了“欢迎辩论”的《九十五条论纲》。论纲使赎罪券在德意志各地的销售大减。 ——《宗教改革和伟大农民战争时期的德国》 请回答： (1)材料一是哪个学派的主张？材料二和材料三各反映了什么历史事件？他们共同的指导思想是什么？ (2)与材料一同期的中国思想界的状况如何？ (3)材料二、三反映的历史事件实质是什么？二者之间关系如何？ * 　文艺复兴与宗教改革 针对训练1：(2011年安徽文综)恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是 ( ) A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想 B．人文主义保留了天主教的神学色彩 C．古典文化孕育了意大利的人文主义 D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想 【解析】C。既从已有的思想材料出发，又以经济根源作为其根本原因，这一论断与文艺复兴吻合。文艺复兴的根本原因是14世纪意大利资本主义萌芽的产生和发展，又以古希腊、罗马的文化作为思想材料。故选C。A项与“已有的思想材料”无关，B项说法错误，D项与题干无关。 [备选题] (2011年烟台一模)赫·乔·韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是( ) A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命 C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争 【解析】D。“富有的世俗君主”说明了教皇在民众眼里成为封建统治的代表，这是宗教改革发生的真正原因。所以可以得出宗教改革的实质是资产阶级反封建、反神权专制统治的思想解放运动。故选D。 针对训练2：《哈姆雷特》中主人公的一段独白：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”以下关于这段独白的描述不正确的是 ( ) A．作者认为人高于一切，肯定人的价值 B．作者主要关注的是人的自然本性 C．说明了文艺复兴从质朴走向高雅和精致 D．