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努力为学生编织文化的语文课堂 ——小学语文阅读教学中文化渗透的实践与思考 宝应县范水镇中心小学 张宏军 《语文课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点”。 “认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。”这一新的理念强调在工具性与人文性统一协调发展的基础上，致力于促进学生文化素养的形成与发展。 当我们静下心来审视当前的语文课堂并进一步反思时，发现由于不少教师在语文课堂教学中因理解和实践操作中的偏差，将个性鲜明、风格多样的文学作品，将具有丰厚文化承载和浓厚审美意味的文学语言，等同于平面、粗浅的信息符号，造成语文本体的失落，以致出现了“非语文”、“泛语文”的倾向，语文课堂教学“语文味”不浓,学生的听说读写能力和语文素养都没有得到较大的提升。 近年来，我们开展了“基于文化层面的小学语文阅读教学”课题研究，（省教研室立项课题）努力从文化层面审视并改进当前的阅读教学,并从课堂实践角度探究基于文化层面的阅读教学的基本途径、方法、策略。我们认为：语文教学必须注意把握语言与文化的同构性，把语文教学作为体认文化的过程，使学生在语文学习的过程中得到文化的陶冶和精神的洗礼。 一、用文化的眼光解读文本，发掘文本中的文化元素 汉语文化形象丰瞻，神韵饱满，情趣盎然。它的每一个汉字，每一个词语，无不烙着民族文化的印记，流着民族精神的热血(《三顾茅庐》) 、抓住机遇(《最大的麦穗》)、拒贿(《公仪休拒收礼物》)等，也有以当代多元文化的开放、包容的心态，从正向角度积极反映外国的人和事的内容，如《海伦·凯勒》等。更有许多“传统取向”的内容，如“亲孝”（《沉香救母》）、“仁爱”（《放小鸟》、《聂将军与日本小姑娘》等——许多反映“亲孝 的文章兼具“仁爱”特性)。而“爱国”、“勤学”、“坚毅”作为跨越“现代”与“传统”的素质在教科书的主题中一再被提及。另外，教科书还选编了一些中国古代神话、童话、民间故事，表现出一定的传统道德取向，如《牛郎织女》、《精卫填海》等。 2．深入解读文本如何运用语言负载信息，鉴赏语言文字本身的美及运用之妙，内化语言材料，把握汉语言独特的思维、表达方式和审美意蕴。 引导学生品味、鉴赏语言文字本身的美及运用之妙，就是引导学生体味准确、鲜明、生动的语言，我们一般可以从音韵、词语、句式、表意象征符号等方面入手进行操作。 （1）音韵的和谐。可以关注文本“音节”的巧妙安排。好文章总是注意把单音节、双音节、多音节词或短语巧妙地排列，这样会产生错落有致的音韵美。如 “一只野鸭正披着落日的余辉缓缓地飞翔，灿烂的云霞在天际边轻轻地飘荡。”（《少年王勃》）巧用“缓缓”“轻轻”等叠音词，不仅表现了野鸭悠闲的飞翔姿态和云霞轻柔的飘荡景致，而且在音节上也对称和谐。 （2）词语的准确运用。凡是把人和事物表现的具体形象、生动逼真的作品，其作者必然在动词、形容词的锤炼上下功夫。如“将军俑身材魁梧，头戴金冠，身披盔甲，手握宝剑，昂首挺胸……武士俑脚上蹬着前端向上翘起的战靴，头发大多挽成了偏向右侧的发髻。他们有的握着铜戈，有的擎着利剑，有的拿着盾牌。”（《秦兵马俑》）在阅读中品味这一连串动词的选择之妙，可以有效感悟语言文字之美。 （3）句式的丰富。可以关注文本重点段的句子安排。好文章既可能使用非常整齐或大致整齐的结构，形成一种整齐美；也可能长短结合，形成一种错综美。例如：“壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花；有的怀抱琵琶，轻拨银弦；……”（《莫高窟》）整齐的排比结构表现了壁画造型的丰富多样，读起来朗朗上口，富有韵律。又如，“暴雨，大暴雨，一场接着一场……”（《大江保卫战》）句式由短而长，就像江水，一浪高过一浪，渲染了一种灾情急迫严重的气氛。 （4）表意象征符号在表情达意上的独特作用。悠久灿烂的祖国文化给我们留下了大量具有隐喻性的表意象征符号，这种象征符号具有内容凝练、意味深长的优点。比如《游园不值》中的“柴扉”就是一个常用的表意象征符号，一般表示的是清贫、隐逸、宁静、孤独。如刘长卿《古诗二首》《题临安邸》和《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，引领学生初步感知《秋夜将晓出篱门迎凉有感》所展现的凄凉之情，巧妙导入诗人《示儿》，深掘了诗歌内涵在引领学生理解《题临安邸》时，《清明上河图》，激起学生情感的涟漪结束时，引入音乐《满江红》，课引向高潮，将学生情感引向文本最深处，引向文化的高度文化的传是以课为核心的，语文教学引领学生亲近文化、认同文化，进而生发情感、拥抱文化，这是语文教学根本。阅读是理趣深邃的，而不是浅薄的，它能启迪智慧，发人沉思，乃至拷问灵魂 朗读时，不仅文章的内容陶冶着学生的性情，文章的形式也在培养着学生的审美情趣，文中句子的长短、骈散、平仄、音调的高低