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2004年第6期 研冗 No.6,2004
(总第 293期) EDUCAT10NAL RESEARCH General,No.293
人文知识的特性及其教育意蕴
张祥云
[摘 要] 人文知识的特性主要表现为:人文知识承载着事实之外的价值负荷性;人
文知识的 自身演进及其与人类社会历史演化的悖论性;人文认知结论对研究对象变化过
程的直接涉入性;人文知识具有默会维度上的根源性和先决性;人文知识的语言性。揭示
这些特性将为人文教育乃至整个教育的方式、方法提供新的思考视角。
[关键词] 人文知识 ;特性;人文教育
[作者简介] 张祥云,深圳大学高等教育研究所副教授 (广东深圳 518060)
教育的一种重要实践性智慧来 自于人们对人 观陈述,而是这样的客观陈述不足以说明人文问
与知识关系的 “理解”。人与不同性质的知识构成 题 ,也就是说,假如对历史 、社会和人仅仅给出一
不同性质的关系,自然知识 、社会知识和人文知识 个所谓科学的 “解 ”,那么这个 “解”反而不是人文
即是具有不同性质的知识 ,它们与人构成不同性 问题所需要的“解”。人文知识陈述的是经过价值
质的关系。基于世界可划分为 “自然世界”、“社会 解释、理解和选择了的事实,是一个被意义化、价
世界”和 “人文世界”,我们也可以说 “人文知识”主 值化了的——即被主观化了的客观事实 ,这种事
要反映的就是人们对于 “人文世界”的认识。本文 实当然也就不再限于充分客观的事实。就像我们
试图通过多维 比较的方法,使人们对人文知识 的 对于死这样一个客观事实,常常就要把它分成是
特性及其教育涵义多一份具体而全面的体会。 卑鄙的“死亡”、还是伟大的 “牺牲”、还是有关这方
面的其他表达方式。因此,人文知识不是一个关
一 、 人文知识承载着事实之外的价值负荷性 于纯粹 “事实”的问题,而是一个被精神化了的“事
情”的问题。再者 ,我们为什么要让事情变成这样
科学问题是个事实 问题 ,即关于事实 “是什 而不是那样呢?这也不是一个纯粹客观的问题 ,
么”的问题。而在人文知识 中,“事实”只是所要 人在这里拥有相 当自由的(主观的) “选择”权力
考虑的问题范围中的一部分而已。因此,单纯的 和能力。选择正是我们要不断面临的人文问题。
客观理解并不构成充足的人文知识,撇开价值的 正像有学者所说,由于人类不断面临 “什么样的选
客观证据并不是人文知识所需要的充分证据。好 择才是更好的选择”这样一个问题,因此人类就需
比单纯地考证和识记某个朝代 、某个事件 、某个人 要关于什么是 “更好选择”的知识。①这种关于更
物的发生时间,仅仅从时间的客观性来看 ,依然不 好的选择的知识就是不同于纯粹客观知识的人文
能构成所谓的人文知识 ,只有这个时间与人相关 知识 。可见,科学知识并没有覆盖所有的知识空
的事件和历史联系起来才有价值。由此,人类才 间,在科学之后、之外 ,为人文知识 留下 了鲜活的
把时间变成了生 日、节 日、祭 日和忌 日这样具有人 “余地”。这个 “余地”对人类来说既现实又真实 ,
文意义的时间点 ,这才构成完整的人文知识。可 且意义重大,因为 “人文问题”与 “科学问题”共同
见 ,人类并非不能给出关于 自己行为和事件的客
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