人文知识的特性及其教育意蕴.PDFVIP

维普资讯 2004年第6期 研冗 No．6，2004 (总第 293期) EDUCAT10NAL RESEARCH General，No．293 人文知识的特性及其教育意蕴 张祥云 [摘 要] 人文知识的特性主要表现为：人文知识承载着事实之外的价值负荷性；人 文知识的 自身演进及其与人类社会历史演化的悖论性；人文认知结论对研究对象变化过 程的直接涉入性；人文知识具有默会维度上的根源性和先决性；人文知识的语言性。揭示 这些特性将为人文教育乃至整个教育的方式、方法提供新的思考视角。 [关键词] 人文知识 ；特性；人文教育 [作者简介] 张祥云，深圳大学高等教育研究所副教授 (广东深圳 518060) 教育的一种重要实践性智慧来 自于人们对人 观陈述，而是这样的客观陈述不足以说明人文问 与知识关系的 “理解”。人与不同性质的知识构成 题 ，也就是说，假如对历史 、社会和人仅仅给出一 不同性质的关系，自然知识 、社会知识和人文知识 个所谓科学的 “解 ”，那么这个 “解”反而不是人文 即是具有不同性质的知识 ，它们与人构成不同性 问题所需要的“解”。人文知识陈述的是经过价值 质的关系。基于世界可划分为 “自然世界”、“社会 解释、理解和选择了的事实，是一个被意义化、价 世界”和 “人文世界”，我们也可以说 “人文知识”主 值化了的——即被主观化了的客观事实 ，这种事 要反映的就是人们对于 “人文世界”的认识。本文 实当然也就不再限于充分客观的事实。就像我们 试图通过多维 比较的方法，使人们对人文知识 的 对于死这样一个客观事实，常常就要把它分成是 特性及其教育涵义多一份具体而全面的体会。 卑鄙的“死亡”、还是伟大的 “牺牲”、还是有关这方 面的其他表达方式。因此，人文知识不是一个关 一 、 人文知识承载着事实之外的价值负荷性 于纯粹 “事实”的问题，而是一个被精神化了的“事 情”的问题。再者 ，我们为什么要让事情变成这样 科学问题是个事实 问题 ，即关于事实 “是什 而不是那样呢?这也不是一个纯粹客观的问题 ， 么”的问题。而在人文知识 中，“事实”只是所要 人在这里拥有相 当自由的(主观的) “选择”权力 考虑的问题范围中的一部分而已。因此，单纯的 和能力。选择正是我们要不断面临的人文问题。 客观理解并不构成充足的人文知识，撇开价值的 正像有学者所说，由于人类不断面临 “什么样的选 客观证据并不是人文知识所需要的充分证据。好 择才是更好的选择”这样一个问题，因此人类就需 比单纯地考证和识记某个朝代 、某个事件 、某个人 要关于什么是 “更好选择”的知识。①这种关于更 物的发生时间，仅仅从时间的客观性来看 ，依然不 好的选择的知识就是不同于纯粹客观知识的人文 能构成所谓的人文知识 ，只有这个时间与人相关 知识 。可见，科学知识并没有覆盖所有的知识空 的事件和历史联系起来才有价值。由此，人类才 间，在科学之后、之外 ，为人文知识 留下 了鲜活的 把时间变成了生 日、节 日、祭 日和忌 日这样具有人 “余地”。这个 “余地”对人类来说既现实又真实 ， 文意义的时间点 ，这才构成完整的人文知识。可 且意义重大，因为 “人文问题”与 “科学问题”共同 见 ，人类并非不能给出关于 自己行为和事件的客