殷墟出土青铜礼器铸造工艺研究概况.docVIP

殷墟青铜礼器技术研究概述 刘煜* （中国社会科学院考古研究所，北京，100710） 摘要 有关殷墟青铜礼器的研究文献众多,本文在对殷墟青铜礼器的金石学、考古学、艺术史相关研究进行简要梳理的基础上，着重论述了与其合金成分、冶铸工艺、生产组织以及矿料来源有关的技术问题的研究概况，指出研究中存在的不足和值得深入拓展的问题，为殷墟青铜礼器技术研究提供了较为完整的背景资料。 关键词 殷墟 青铜礼器 范铸技术 Casting Technology of Bronze Ritual Vessels of Yin Xu：A Research Review Abstract Bronze ritual vessels from Yin Xu attacted numerous researchers from epigraphy, archaeology and art history, some even before the excavation of Yin Xu in 1928. Study on technology of bronze ritual vessels from Yin Xu are reviewed in this paprer, which covers alloy composition, mould casting, production organization and mineral source, and related topics. Review shows that many problems in these fields still remain unsolved and there are much space of research in the future to arrive further understanding technological advancement of bronze casting in Shang Dynasty. Key Words：Yin Xu bronze ritual vessels mould－casting technique 中国的先秦时代是当之无愧的“青铜时代”，金属技术在其间的重要性没有任何一个其它的古代文明可以比拟。要理解中国文明的创生和源起，青铜器是无法绕过的关键语汇。清阮元说：“器者，所以藏礼，故孔子曰：‘唯器与名，不可以假人’。先王之制器也，齐其度量，同其文字，别其尊卑，用之于朝觐燕享，则见天子之尊，锡命之宠，虽有强国，不敢问鼎之轻重焉。用之于祭祀、饮射，则见德功之美，勋赏之名，孝子孝孙，永享其祖考而宝用之焉。且天子、诸侯、卿大夫，非有德位保其富贵，则不能制其器；非有问学通其文辞，则不能铭其器。然则器者，先王所以驯天下尊王敬祖之心，教天下习礼博文之学。”（《积古斋钟鼎彝器款识》）这里所说的“器”，是专指青铜礼器，又称“彝器”。就象侯外庐先生所指出的，“礼器一源，‘礼’所以指文明社会的中国古代政治制度，‘器’所以藏此制度，……彝器是中国古代氏族贵族政治的藏礼工具，……所以在中国古代社会，‘毁其宗庙，迁其重器’与‘掊其国家’相若。”1因此，先秦的青铜礼器本身就是一种复杂的载体：它既是技术的也是艺术的，既是物质的又是精神的，它记录着技术发生发展的历程，也书写着政治、宗教和礼仪含义的变化，更展现着人们对美的不懈追求。 作为长期居于中国考古学中心地位的殷墟而言，它的地位是其它遗址所难以企及的。这不仅由于它是第一个被科学发掘的遗址，培养了中国几代考古学家，刚刚进入世界文化遗产保护的备选名单。更重要的是，它的考古发现确凿无疑地使商代成为信史。中国考古学研究科学方法的建立，青铜器、甲骨学等分支学科的发展都与这里密切相关。殷墟时期，不仅青铜器的数量、种类比以往大大增加，而且奠定了青铜器陶范铸造的基本方法，对后代的金属技术影响深远。 从1928年对安阳殷墟进行科学发掘以来，七十多年间重大的发现层出不穷，有数以千计的青铜礼器出土，重要的研究文章很多。因此，有必要回溯殷墟青铜礼器研究的概况，从而在充分了解前人研究的基础上，将殷墟青铜礼器的技术研究拓展和深化。 一 殷墟青铜礼器的发现与研究概述 青铜礼器是商周礼乐制度的物质载体。具体至殷墟青铜礼器，则包括殷墟出土的在礼仪活动中使用的所有青铜器。本文涉及的青铜礼器，以狭义上的，即容器类器物为主。 1 铜器著录和金石学传统 殷墟青铜礼器的发现可以上溯到宋吕大临著的《考古图》。宋王黼等的《宣和博古图录》、宋人著录的《续考古图》以及南宋薛尚功的《历代钟鼎彝器款识法帖》等著作，着重于款识的考释、器形的审定和古籍的对照，开始形成中国古代所谓金石学的研究传统