2016年电大 电大《公民文化》平时作业(1-3)章.doc

公民文化平时作业1（第1-3章）一、填空题1、公民文化，亦即公民政治文化，它的理论源头可以追溯到柏拉图和亚里士多德。P82、公民文化的形成需要一系列外部条件，从根本上说，有赖于社会经济条件。P153、正是古希腊的城邦制度和城邦生活中孕育了公民文化的最初形态。P214、城邦有两个极为突出且重要的特征，一是城邦是规模有限的地域共同体，二是每一个城邦都是独立的自治城市国家。P22\P245、近代法制的产生式由以“个人”为核心的现代性浪潮促动而成的，它构成了西方“法治”得以存在的最根本的理由。P1206、对公民文化来说，民主参与和公共精神是其最明显的外在表现形式。P1227、主体意识、自由理性精神、民主参与、公共精神和理性论辩能力共同构成了公民文化。P1238、全球市民社会的兴起构成了公民文化当代嬗变的根本动力。然而其价值源泉却扎根于从葛兰西到哈贝马斯的文化取向的市民社会理论。P124二、论述题1.谈谈你对公民文化与近代法治秩序的生成的认识答：随着近代市民社会崛起和公民文化的形成，社会成员在启蒙精神鼓舞下展开了针对专制统治、捍卫天赋权利的伟大**斗争。并确立了近代民主宪政框架，从而促进了法制秩序的形成和发展。一是近代“公共领域”的兴起；公共领域是建立在国家和社会相分离的基础上，由社会公众对国家权力进行例行批判、对公共事务进行自由讨论和意见表达而形成的空间。它的主要载体是报刊、出版等媒介平台和咖啡馆、酒吧等公共社交场所，它形成的公正舆论和价值导向，构成了国家权力运行的合法性源泉和社会基础。18世纪初，首先具有政治功能的公共领域率先在英国出现，人们汇聚在酒吧、咖啡馆，通过报纸等传媒，讨论国家事务和社会问题。更为重要的是，在由城市市民社会走向近代市民社会过程中，在公共领域的兴起中，不断涌动出日益高涨的自由理性精神，它通过启蒙思想和自然法理论，形成了理性、权利、自由、平等、契约、民主参与、法治秩序等为核心的价值信念，并进而形成了成熟的公民文化精神。从以上可以看出，整个18世纪，公众舆论都被当作是那些建立在争论-理性主义概念之上的规范的潜在的立法资源，这样公民文化在构筑了公告领域这个平台，并推动了法秩序的形成和发展。二是公共权力合法性的确立；在西欧的政治传统结构中，虽然议会和王权是并立的，但是总体而言，议会还是受王权控制和制约的。然而，随着等级会议对王权的斗争的不断胜利，等级会议也开始不断的制度化、正式化、合法化和权威化，进而日益向近代议会转化。而随着近代商品经济的迅速发展，市民社会力量日益增长并成为议会的主角，它通过持续的议会斗争来争取其自由民主权利，最终在启蒙运动的推动下，通过资产阶级**而去的了新型政权。人们宣称政府不是人们为牟利而开设的店铺，而是“信托”，这样就确立了在民主契约的价值和原则，形成了人们主权制度体系，从而彻底改变了国家权力个人性和宗教神谕色彩，恢复了国家权力本该具有的公共属性，并使之服从何服务于市民社会的需要。因此这就要求，国家权力要受制于法律，在法律设定的框架中按章办事，以确保国家权力来源的合法性和权力运行的合法性。这样法律就由上帝理性转化为对自由、平等、人权和正义的追求，并具有普遍有效性，法的统治、法律至上的治国精神与原则也就得以逐步确立。三是多元权力均衡中的“良法之治”。在中世纪后期，随着城市和商业的进一步发展，新贵族和市民阶级逐渐成为议会中举足轻重的力量，在议会与王权的斗争中，他们主张和捍卫其自由及财产权利。随之而来，受洛克、孟德斯鸠、卢梭、潘恩等人思想所鼓舞，17、18世纪英美法资产阶级**，则确立了议会主权地位，颁布了一系列重要的权利法案，并进一步在使所有世俗权力当局服从人民意志之后，又在人民意志周围设下了一些限制。另一方面，在制约权力和争取自由与权力的斗争过程中，人们逐渐认识到，“有权制定法律是一回事，解释法律是另外一回事，而治理人民与这两者都不同。”这样，通过议会斗争及资产阶级**，市民社会的多元自由和权利主张就成为了分割分解公权力的根本性力量，同时又通过三权分立来使公权力相互制衡，从而使公权力服从服务于市民社会权利的要求，并只能在必要的、为权利实现所需要的、十分有限的范围内行使。至此，公民文化就为近代法治秩序的形成做出了不可磨灭的贡献。 6 2.谈谈你对公民文化的嬗变和当代法治变革的反思答：在深层意义上，西方法治是其市民社会与国家分离，普遍利益和特殊利益明显分化的必然产物，它不仅立足于现代自由、权利、正义、秩序等诉求基础上，同时也立足于公民文化的价值支撑基础上。应当说，在资产阶级**之后，确立起了现代资本主义法律制度和法治秩序，极大地促进了资本主义的发展，从而开辟了一个自由主义法治一路凯歌的时代。然而，随着垄断资本主义的到来，特别是二战后，科学技术迅猛发展，全球