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论领导干部的品德与党的执政能力建设 一、品德及其在人力资源中的地位与作用 品德（moral character or virtnes），是一个人用来调节与处理对己对人对事的稳定行为特征与倾向，在外表现为行为态度与行为特征，在内表现为个人信念与行为准则。对象上、包括对待上级与下属、对待左右与同级、对待国家与组织以及对待工作、对待自己的行为特征与倾向；内容上，包括在思想、政治、道德、法律与个性方面所表现出的稳定行为与倾向之总和，包括德性与德能两个方面。（肖鸣政 萧全英 《品德是人力资源能力建设中的重要部分》中国人力资源开发 2002.6） 古今中外的人力资源管理实践表明，品德在人力资源结构中具有重要地位，是其中非常重要的组成部分。完备而充分的人力资源，应该是德、智、体三者结合的。人的体力是劳动的生理基础，人的智力是劳动的能力，而品德则是劳动的动力与精神基础，它决定实际能达到什么结果。从一定意义上来说，体力与智力决定劳动者能做什么与会做什么，而品德决定劳动者愿做什么与想做什么。品德虽然是个人的行为态度与行为特征，但是具有经济功用，是一种精神力量的人力资源。马歇尔在《政治经济学原理》中特别强调指出，对青年人的责任意识的普遍增强，使国家财富增长中很大一部分从物质资本投而向个人资本投资，从而大大增加了国家收入，并提高了全体人民的平均收入水平。A·C·庇古在《社会主义对资本主义》一书中更为明确地指出，在所有投资中，最重要的是对人的健康、智力和品德的投资。我国早在春秋战国时期，管仲就提出了德、能、功与位、官、禄的人力资源管理思想。他认为，一个人的品德水平决定他可以在什么职位上工作；一个人的能力大小决定他在同一职位中可以承担什么样的官职，做什么样的事情。汉代王符提出了德祸能殃的思想。他认为，当一个人的品德与职责任务不相符时，其结果是给国家给组织带来残酷的祸害；当一个人的能力与水平要求不相符时，其后果是完不成相关的工作，给组织带来很大的损失。显然品德不良造成的危害比能力低下造成的危害要大得多，严重得多。 既然品德在现代人力资源结构具有非常重要的地位，那么，在人力资源开发中，品德又有什么作用呢？ 第一，统领协调作用。马克思曾有过明确的定义：“我们把劳动力或劳动能力理解为人的身体即活的人体存在的，每当人生产某种使用价值时所运用的体力和智力的总和。”（马克思．资本论（l）［M］．190．）从这个定义可以看出，劳动者的体力与智力，是劳动能力中的两个基本要素，然而在这两个基本要素中又有许多更为基本的子要素。这些子要素在劳动者身上能否发展，以及发展到什么程度，则有赖于劳动者既成的品德素质对它们的协调与促发。这里的“总和”并不是对智力与体力的机械相加，而是对它们的一种有机组合。这些散在和独立的诸子要素靠什么东西在劳动者身上得到统一组合与协调呢？显然是品德素质。品德素质实际就像一种有机胶合剂，把诸子要素凝聚在一起，形成整体的与实在的劳动能力，相同的体力与智力诸要素，因为劳动者品德素质不同，因而其“协调”与“合成”的方式就不相同，最后形成的实际劳动能力就有别。当劳动形式由个体发展为社会化大生产的协作形成时，劳动能力的概念也就由个体的体力与智力总和，扩展为集体的体力与智力总和。在这种情况下，劳动者的品德素质的协调作用就更为重要。 第二，动力作用。品德的实际效用既体现在受教育者对自己行为的修养上又体现在对社会和他人的影响上，既体现在品德方面又体现在对学习、工作与身体的改善方面，既体现在精神方面又体现在物质方面。如果一个人集体观念淡薄，过多地考虑个人利益，对待工作就可能缺乏主动性与积极性，固有的智力与体力的发挥就会受到很大影响，在工作岗位上表现出来的劳动能力就很差，难以胜任自己所担负的工作。从国外科学家及目前社会对什么东西能给人以力量的评价中，也说明了品德在现代人力资源结构及其开发中的作用。过去人们崇尚培根说的一句话，知识就是力量，后来人们又崇尚托费勒说过的一句话，知识的知识就是力量，即善于获得知识与理解知识的智商就是力量，而目前人们崇尚的一句话是善于为人处事的情商才是力量。现代企业管理研究也表明，随着高科技高文化的发展，劳动者的品德素质在生产中的推动作用将日趋重要，21世纪以后，有人预测，人力资源开发的重点与关键，将是开拓进取、协作竞争、敬业尽职、务实求效等品德素质。 第三，核心作用。品德在人力资源结构及其开发中具有核心作用，这在古今中外的人才选拔与人事考核中，都有很好的体现。春秋初期管仲在《立政》篇中说，君子所审者三：一曰德不当其位，二曰功不当其禄，三曰能不当其官。察举、九品中正与科举开初，对人才选拔，无不是以德为主，以德为先。清朝的康熙皇帝在24位王子中物色接班人时，也是以德为先，以德为主，他说，观人必先心术，次才学。心术不善，纵有才学何用？因此他最后选定的接