2013第3课 古代印度（高二加历史）.pptVIP

1、雅利安人征战过程： A、恒河流域：灌溉农业。 B、从氏族公社到奴隶制国家。 C、种姓制度的管理方式。 2、怎么知道这一征战过程？ 吠陀及解释吠陀的梵书。 婆罗门：从事宗教事务 刹帝利：从事国家军事、行政事务 首陀罗：从事农、牧、渔、养猪业以及其他被认为低贱的职业。 吠舍：从事农业、畜牧业、手工业、商业为主 材料1：一对不属于同一种姓的年轻恋人，由于相爱，竟被家人吊死在自家屋顶上。 材料2：有印度学者认为“在印度社会中，一个人可以放弃一 切，但放弃不了种姓观念。” 3、种姓制度的影响（如何看待这个制度）？ A、造成社会隔阂，闭塞。 B、阻碍社会成员流动，观念落后。 C、民族安于现状，不适应现代化（发展受限）。 四、《摩诃婆罗多》与《罗摩衍那》 文献选读 《摩诃婆罗多》①（片段） 毗湿摩说： ……婆罗门可以娶三个妻子。刹帝利可以娶两个妻子。吠舍只可以从本种姓内娶一个妻子。无论几个妻子，他们生下的儿子地位都是平等的。 在婆罗门家庭中，出身于婆罗门种姓的妻子是最高的。在刹帝利家庭中，出身于刹帝利种姓的妻子是最高的。但是有人说，从首陀罗种姓中娶妻是不行的，即使仅仅以交欢为目的。 首陀罗女为前三个种姓的人所生的孩子，有道行的人是鄙视的。一个婆罗门让首陀罗女为他生了孩子，这个婆罗门应该为此赎罪。 文学与社会、与历史的关系： 文学创作基础来源于社会，文学在一定程度上能反映社会状况。所以文学也是研究历史的第二手材料。 * * 第3课 古代印度 人类文明史开端 ——南亚篇 一、历史史实（1分钟讲述历史） 第一部分：雅利安人的文明社会 时间—— 14世纪BC（吠陀时代） 地点（地理环境）—— 中亚→→印度河、恒河流域 人物（对象）—— 雅利安人 事件（重大事情）—— 征服印度；种姓制度；梵书（“吠 陀”；《摩诃婆罗多》；《罗摩衍那》）。 第二部分：悉达多创立佛教 公元前6世纪； 北印度； 悉达多（释迦摩尼）；创立佛教，宣扬“众生平等”的宗旨，三藏经为经典。传到东亚、东南亚，成为三大宗教之一。 二、历史行为与历史环境的关系（即历史背景） 1、悉达多创立佛教与环境的关系： ① 部分种姓的社会经济地位上升，对婆罗门不满。 ② 北印度出现各种新教派、新学说。 ③ 悉达多本人对生命的感悟。 总结，北印度政局动荡，社会关系剧变的结果。 吠陀时代—— 了解雅利安人的征服过程 (公元前14—公元前6世纪) 为了维护种姓制度，统治集团编了一个神话：诸神在分割原始巨人普鲁沙时，其嘴、手、双腿、双脚分别化成了一种种姓。 （婆罗门） 嘴 手 腿 脚 （刹帝利） （吠舍） （首陀罗） 统治阶级 被统治阶级 三、重点探讨“种姓制度” 1、划分的依据： 征服者与被征服者；征服者内部分化。 2、种姓制度的特点与功能： 职业世袭、内部联姻，权利地位生活的差别。 国家管理职能 ← 公元前6世纪 教义： 众生平等，忍耐、顺从，追求“涅磐”境界；因果报应。 四、佛教的教义与传播 佛经：三藏经（经藏、律藏、论藏） 两个方向 佛教传播 中亚 中国 朝鲜 日本 越南 东南亚 佛陀的面孔 （印度、泰国、柬埔寨） 云冈石窟 龙门石窟 佛像的变化说明什么？ 佛教对外传播的本土化过程。 这部史诗反映了印度什么时候的历史？它有什么价值？ 1．雅利安人在征服印度的过程，逐渐形成了“种姓制度”，这种制度将社会成员划分成四大集团，其中的非雅利安人属于（ ） A.婆罗门 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗 2．佛教经典是释迦牟尼死后其弟子们对其生前的说教经过几次会议讨论而形成的，被称为（ ） A.大藏经 B.吠陀经 C.经藏 D.佛经 3．佛教诞生于公元前6世纪，300多年后臻于鼎盛，并对外传播。其中，日本的佛教（ ） A.由日本信徒去印度求经而成 B.由印度信徒亲临日本传授所至 C.经由中国再传入日本 D