吴承仕和他的“谢本师”.docVIP

吴承仕和他的“谢本师” 李 征 宙 （浙江松阳 丽水学院幼儿师范学院 323400） “谢本师”的始作俑者是清末民初民主革命家、思想家、著名学者国学大师章太炎被袁世凯幽禁期间，一度决定绝食，并留下遗言：我死之后，华夏文化亡矣!他的弟子吴承仕、钱玄同等忙来探望，屡屡劝他进食，都不为所动。最后，吴承仕问他：先生，您比弥衡如何？章答：弥衡岂能比我？吴接着说：刘表要杀弥衡，自己不愿戴杀士之名，故假黄祖之手。如今袁世凯比刘表高明，他不必劳驾什么黄祖，而让先生自己杀自己！太炎一听，大吃一惊，马上停止绝食。《菿汉微言》1926年，吴承仕先生父亲生日，太炎先生特赠寿联示贺，联为“定性岂曾参白足，驻年原不借黄精”，写得极为亲切。 1927年至1930年，太炎先生因发表不满蒋介石言论，遭国民党当局二次通缉，被迫隐居三年，与世相絶，这是他继清政府、袁世凯后的第三次通缉，但检斋先生并没有因为老师落难而远离他，相反，他一如既往不断写信慰借老师，并特意撰写了《特别再提出章太炎的救路线》在自己创办的赤色刊物《盍旦》上发表，旨在消除人们对章太炎先生冠以“复古”的偏见，文章强调：“我们应该知道，他的民族意识，是最敏感最坚固最彻底的，同时他那不屈不挠的节操，经过坐牢三年软禁一年絶食七日种种艰苦，到现在仍旧保持不变。由于前者，他认识抗战是民族解放的出路；由于后者，他认识当局某种借口是摧残救国运动的工具而敢于揭破它。他在去年十二月二十四日电称：‘学生请愿，事出公诚，纵有加入共产党者，但问今之主张如何，何论其平素？对此务宜坦怀……’又二十六日发表谈话：‘学生爱国运动，政府当局，应善为处理，不应贸然加以共产头衔，武力制止。’我们感受着预告暴风雨到来的低气压，觉得章太炎先生的意见，当‘救国’祸国’两词可以随人幡弄的现阶段，尤有重大的意义”，“这证明他老先生的救亡主张和对于当局的态度，是一贯的而非支节的，是必至的而非偶发的”。在这篇文章中，吴承仕先生也没有隐讳先生的缺点，说“他对于丧权失地的愤慨是大众的，而表达愤慨的文字，却是贵族的，这不能不说是他一个无法避免的矛盾”。 从1924年开始，吴承仕先后执掌北京师范大学国文系主任，中国大学国学系主任，此时的吴承仕已经是国内学术界名重一时的大学者了，但他依旧执师礼甚恭。曾几何时，中国的传统文化成了前进路上的绊脚石“由在北平的旧日学生出资，交吴检斋总其成”。这部书耗吴承仕二年之力，太炎先生为之动情地说：“此书经营二岁有余，方成剖剧，足下（即吴承仕）与玄同力亦疲惫矣”，由此可以看出章太炎先生对吴承仕是何等的信任！ 二十世纪三十年代初，吴承仕先生已经杀出旧的营垒，开始接受了马克思主义，以辩证唯物论和历史唯物论观点重新研究经学和中国古代历史，成为我国第一位用马克思列宁主义作指导从事经学研究的学者，但这并不妨碍他们师生间的情谊，他们的心仍旧是相通的。“九一八事变”后，吴承仕担任北京师范大学教授联席会议主席，积极领导北师大文史两系的教授对日本侵略者进行口诛笔伐“一二·九”的当天，吴承仕站在中国大学学生们的行列里，去新华门前集会，又和青年们并肩前进，冒着军警们大刀、水龙的威胁，参加游行示威，反动当局逮捕了学生，他不顾安危，千方百计地奔走营救他写文章，作演说，为“一二·九”学生爱国运动奔走呼号。1936年春，太炎先生从他的弟子时任南京中央大学校长汪旭初处悉，“言足下已允就中央大学之聘，甚喜”，便急急致信检斋先生催其早日南下，并希望他“每月来此（苏州）两次”讲学，殷切之情洋溢满纸。但此时已是中国共产党员的吴承仕已经以抗敌济民为己任，再也无心南下苟且偷安。1936年3月他给太炎先生回复了这样一封信：“先生慈鉴，手谕敬悉，旭初瞩望之殷，劝勉之切，唯有感激，暑假以后，自当南下。私冀时奉明，俾免陨越。如或国难日深，中枢颠陨，托命何所，当不可知，则区区约言，又不足道矣。敬复，即候春安。弟子承仕谨书。二月廿日东北大学休息室中。”太炎先生最终没有盼到吴承仕先生的到来便于1936年6月匆匆溘然离世了。检斋先生闻太炎先生噩耗，万分悲恸，因战火密布，无法南下奔丧，便在北京主持了追悼会，并办了太炎先生遗墨展览会，表达了深深哀思。他除了与北京其它章门弟子共致了一幅挽联：“素王之功不在禹下，明德之后必有达人。”又单独作了一幅长挽：“隐括刘贾许颖，以阐扬十二经，玄素遗文，始议胡董，终驳皮康，自排满反日以还，式昭攘夷大义。继述王李顾黄，卒光复五千载，羲农旧物，系狱三年，去食七日，后渔父中山而逝，允推开国元勋”给了老师极公正全面的评价。如果有人说吴承仕写过“谢本师”的话，那么这可能就是他写给太炎先生的“谢本师”，一篇让人读了不禁潸然泪下的、独一无二的“谢本师”。 一、作者详细通讯地址：浙江松阳县西屏镇环城西路152号 丽水学院幼儿师范学院（筹）、丽水中等专业学校 二