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第七單元 古漢語通論 　 一、古注的重要性 古代注釋家距所注古代文獻的時代較近，對古代文獻產生的時代背景、文化特點、典章制度、風俗習慣等情況都比較瞭解，所以其注釋的準確性相對較高。有些詞句，如果沒有古人的注釋，我們不是無從知道其含義，就是會出現理解上的錯誤。 1.古注是讀懂古書的重要途徑之一。如： 《左傳·隱公元年》：“都城過百雉，國之害也。” 杜預注：“方丈曰堵，三堵曰雉，一雉之牆長三丈，高一丈。侯伯之城，方五里，徑三百雉，故其大都不得過百雉。” 根據《杜注》，我们不但知道了一雉牆的體積，而且知道了三百雉並非指諸侯國首都城牆的周長，而是指首都城牆一面的長度。 2.古注是重新注釋古書和檢驗新注是否正確的重要依據之一。如： 《詩經·周南·關雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”毛傳：“窈窕，幽閒也。淑，善。逑，匹也。言后妃有關雎之德，是幽閒專貞之善女，宜為君子之好匹。”朱熹注：“窈窕，幽閒之意。淑，善也。女者，未嫁之稱。” 根據《毛傳》和朱熹注，得知“窈窕”本來的含義是幽閒、嫺靜的意思，後來才引伸出美好、漂亮這一義項。 3.能教給我們注解古書的方法。 4.舊注中包含著許多語言學和其他學科的理論。如： 《詩·周南·汝墳》：“ 既見君子，不我遐棄。”唐·孔穎達《毛詩正義》：“‘不我遐棄’者，猶雲‘不遐棄我’也。古人之語多倒，《詩》之此類眾矣。” 當然，古注並非都正確，其中也存在著不少錯誤，我们既要重視古注，又不能盲目相信古注。例如： 《左傳·隱公元年》：“莊公寤生，驚姜氏。”杜預注：“寐寤而莊公已生，故驚而惡之。” “寤生”之“寤”實是 “牾”的通假字，本是逆的意思，杜預釋“寤”為“寐寤”顯然是不合情理的。 《左傳·桓公四年》：“宋華父督見孔父之妻于路，目逆而送之，曰：“美而豔。”杜預注：“色美曰豔。”按照這一解釋，“美”與“豔”的意思重複。 其實“豔”的含義是高大。《說文》：“豔，好而長也。從豐，豐，大也。” 又《左傳·文公十六年》：“公子鮑美而豔。”公子鮑是男子，這裏的“豔”顯然不是妖豔的意思。 二、古注發展概述 （一）注釋的萌芽——先秦 1.注釋多在古籍正文中 《孟子·梁惠王》：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。” 2.注釋的興盛——兩漢 （1）兩漢注釋興盛的原因 A語言發展演變；B政府提倡；C古今文之爭的影響。 （2）兩漢注釋的特點 A以注釋儒家經書為主；B重視字詞句的解釋。 3.注釋的發展——魏晉至隋唐 魏晉至隋唐注視的特點：A注釋範圍進一步擴大；B出現了“經注兼注”的“疏”； 4.注釋的中落——宋、元、明 宋、元、明注釋的特點：注釋家受理學的影響，常常借注釋來發揮自己的政治、哲學主張，後人稱其為“六經注我”。 5.注釋的復興——清 ?清代注釋之學復興的原因：A清政府文化政策的推動;B文字、音韻、訓詁研究的深入;C“經世致用”學術思想的影響。 三、古代著名的注釋家及注本 1.漢代的注釋家及注本 兩漢時期的注釋家主要有毛亨、孔安國、馬融、鄭玄、何休、趙歧，服虔、高誘、王逸等。 毛亨：魯人，或云河間（今河北河間縣）人。漢景帝時為河間獻王博士。其學傳自子夏，著作有《毛詩故訓傳》，簡稱《毛詩》。時人稱毛亨為大毛公，稱其學生趙人毛萇為小毛公。 孔安國：西漢曲阜人，字子國，孔子十二世孫。向申公學習《詩經》，向伏生學習《尚書》。武帝時因研究《尚書》為博士，官諫議大夫，臨淮太守。著作有《尚書傳》《尚書音》《古文孝經傳》等。 馬融：東漢扶風茂陵（今興平縣）人，漢安帝時為校書郎，桓帝時官南郡太守。後回朝為議郎。博學多才，為漢時通儒，有學生數千人，鄭玄即出其門下。曾注《孝徑》、《論語》、《詩》、《易》、《尚書》、《三禮》、《列女傳》、《老子》、《淮南子》、《離騷》等書，均失傳，清人馬國翰《王函山房輯佚書》有輯錄。 鄭玄：東漢北海高密（今山東高密縣）人，字康成。從馬融學古文經，回鄉後聚徒講學。晚年因黨錮之禍被囚禁，建安初獲釋。官任大司農，世稱鄭大司農。鄭氏治學以古文經為主，遍注群經，為漢代經學的集大成者。其著作有《論語注》、《孟子注》、《尚書注》、《三禮注》、《毛詩箋》、《六藝論》、《三禮目錄》等，今僅存《三禮注》和《毛詩箋》。 何休：東漢樊（今山東濟甯市東北）人，董仲舒四傳弟子。為人質樸口訥，終生精研六經，尤好《公羊傳》，十七年撰成《春秋公羊解詁》。後拜議郎，再遷為諫議大夫。著作有《公羊墨守》《左氏膏肓 》《谷梁廢疾》，宣揚《公羊》，駁斥《左傳》、《穀梁傳》，除《解詁》傳於世外，餘皆佚。 趙岐：東漢京兆長陵（今咸陽市東北）人。曾為並州剌史，後任議郎、太常等職。撰《孟子章句》一書，傳於世。 服虔：東漢滎陽（今河南滎陽縣）人，曾任九江太守。著有《春秋左氏傳解誼》一書。 唐孔穎達撰《左傳