（人教版）2014高考历史一轮复习检测及解析：第26讲 百家争鸣与汉代儒学.docVIP

第26讲 百家争鸣与汉代儒学 一、选择题　　　　　　　　　　　　　　　　　　　[来源:gkstk.Com]2．十二五规划决策时坚持把民生利益放前头，显示了沉甸甸的百姓分量。下列主张不能有效体现上述理念的是(　　)。A．仁政 B．为政以德 C．兼爱、节用 D．克己复礼 答案　D 3．在当今中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是(　　)。 A．因材施教 B．有教无类 C．温故知新 D．当仁不让于师 解析　“有教无类”意即不分贫富贵贱，所有人都有权利接受教育，这体现了教育的公平公正原则。 答案　B 4．阿南看到一则连环画，内容如下： 漫画中老爷爷的言论最接近下列哪一位学者的思想(　　)。 A．孟子 B．荀子 C．庄子 D．韩非子 解析　材料强调“人之初、性本善、礼仪教化”，符合孟子的观点。 答案　A 6．图是有人根据先秦某思想家的政治言论画的一幅漫画。下列对这位思想家思想的认识错误的是(　　)。A．是基于新兴地主阶级立场的“仁政”主张 B．是对统治阶级“虐民”、“扰民”的否定 C．反映了在治国问题上要顺应民心民意的主张 D．有利于缓和社会矛盾，促进经济发展 解析　从漫画中引文内容不难看出该思想属于老子的“无为”思想，故A项说法错误。 答案　A 7．中国古代帝王自称“天子”，对天地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。右图是明清皇帝祭祀上天祈求丰收的天坛。这种现象与我国古代儒家(　　)。A．荀子的天行有常思想有关 B．荀子的人道有为思想有关 C．董仲舒的大一统思想有关 D．董仲舒的君权神授、天人感应思想有关 解析　董仲舒认为皇帝承天命而治天下，以此来神化皇权，祭祀天地是皇帝宣扬自己统治正当性的重要活动。 答案　D 8．《中国传统文化的陷阱》一书指出，春秋战国时期“士才作为一个阶层兴起……他们所处的时代堪称中国知识分子的黄金时代”。以下对这一“黄金时代”成因的理解错误的是(　　)。 A．社会环境相对宽松 B．社会大变革的推动 C．贵族垄断文化教育的局面被打破 D．各诸侯国鼓励学术争鸣 答案　B 9.学完“百家争鸣”历史后，某班几名同学将本班任课老师“对号入座”，你认为其中不恰当的是( ) 甲：历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家的风范 乙：英语老师着装时髦，特别讲究师道尊严，这是墨子的做法 丙：语文老师给我们充分的自主权，极少干预，深得老子真传 丁：数学老师是法家弟子，学期初他就制定了班规，并严格执行 A.甲 B.乙 C.丙 D.丁 解析 墨家主张节俭。 答案 B 10．从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”、再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是(　　)。 A．从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会 B．统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服” C．依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人 D．从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会[来源:gkstk] 答案　A 12．和谐社会的构建强调以民为本，而“民本”的思想自古有之。下列言论中对于建设和谐社会没有启迪作用的是(　　)。[来源:gkstk] A．“政在得民” B．“民贵君轻” C．“存百姓”的思想 D．“为政之要，惟在得人” 解析　题干主要是从民本的角度阐述建设和谐社会的，所以答案只能选D项，因为它是从选才的角度来阐述建设和谐社会。 答案　D 13．随着董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议被汉武帝采纳，儒学在新的历史条件下兴起，逐渐成为封建社会的正统思想。“新的历史条件”主要是指(　　)。 A．爆发了“七国之乱”，社会出现动荡，儒家的“仁政”学说受到欢迎 B．专制主义统治体制刚刚建立，文化成为政治的附庸 C．政治的“大一统”需要有文化的“大一统”作为根基 D．道教兴起，佛教传入，儒家学说受到挑战 解析　本题考查董仲舒新儒学的兴起背景。随着汉朝进入强盛时期，政治上的“大一统”迫切需要思想上的“大一统”加以巩固。 答案　C 二、非选择题 15．阅读春秋战国时期一些思想流派的言论： 材料一　道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 材料二　古者圣王之为政，列德而尚贤。 材料三　不尚贤，使民不争；……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。” 材料四　夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。 ——引自《中国通史参考资料》 请回答： (1)以上言论都是围绕什么中心问题展开的？概括四段材料各自提出的核心主张。(2)为什么