《乐象问题综论》.pdfVIP

第 12卷第 1期 9O新JOUR疆NAL艺OF术×NIJAI学NGA院RTS学NlS报TTlUTE 乐象问题综论 刘 莉 (新疆师范大学音乐学院 新疆 乌鲁木齐 830054) 摘 要：乐象是中国音乐美学特有的范畴和命题。荀子最早提出“乐象”的概念，札《记 ·乐记》设有专门的乐象 篇。乐象有两个基本构成要素：心与声，所谓乐象就是心对声的能动作用。中国古代乐象思想强调音乐审美中 “心”的重要作用，心驰骋万象，妙在象外，追求声象之外的空灵之境，形成了有 中国文化特色的乐象理论，为 意境论的形成奠定了理论基础。 关键词：音乐美学 乐象 音乐意象 音乐形象 中图分类号：J01 文献标识码：A 文章编号：1672—4577(2014)01—0090—05 中国古代虽然没有 “审美”一词，但中国音乐 1．动象 美学所探讨的乐象范畴涉及音乐的审美问题，它 关于 “动象”一词主要来 自蔡仲德先生 ．他 包括音乐审美活动中想象、情感等心理要素的作 说：音“乐表现的是心之动 ．而在表现心之动的同 用 、心象与万物之象的联系、音乐审美 的境界 以 时，也就表现了物之动 ，所谓 乐‘象 ’是心动 、物动 及乐与人的共鸣等具体问题。乐象思想 自苟子提 之象，即不是形象，而是 动‘象’。”…他认为应该以 I叶I之后逐步成为 中国音乐美学思想 的核心理论。 “音乐动象”来取代 “音乐形象”。_2受20世纪苏联 “乐象”这一术语也成为构建中国音乐美学体系 艺术形象理论的影响，5O至8O年代 国内学者沿用 所独有的范畴和命题 。也是核心范畴之一。目前 了 “音乐形象 ” 词。针对这一现状 ，蔡仲德提 为止 ．学界对乐象思想不仅没有 引起足够 的重 出了反对意见 ．这表明蔡仲德认识到了音乐艺术 视 ，甚至力图使用别的术语来替代乐象这一传统 的本质特征。即音乐艺术是一 门通过听觉来感知 术语 。 乐音运动的时间艺术 。并无 固定不变的视觉形 一 、 关于音乐之象的指称问题 貌 ，因而反对学术界大量使用音乐形象这个术 音乐艺术是一门付诸于听觉的时间艺术，与 语 。但是蔡仲德 自己创造 了一个术语 “音乐动 多数视觉艺术靠可视的形象展现艺术之美不同， 象”，实际上是完全没有必要的。 音乐之象有其独特的属性和特点。一般将艺术之 2．音响动态模型 象称为 “艺术形象”。但并不适用于音乐这 门听觉 从形的层面上讲 ，乐象是通过声音 的变化对 艺术 ．因此关于对音乐之象如何称谓的问题 ，很 宇宙生生不息规律进行的一种模拟形态。牛龙菲 多学者发表 了自己独到的看法 ，主要有三种 比较 把乐象称之为 “音响动态模型”。他认为：“由于人 有代表性的说法。 之认知模式、感知模式的不同，模型类别也有多 收稿 日期：2013-10—24 作者简介：刘莉 (1974一 )，重庆人，新疆师范大学音乐学院副教授，博士，主要研究方向为音乐美学与文艺理论。 基金项 目：新疆师范大学2013年校级重点学科资助课题 “嵇康音乐美学思想研究”(项 目号13XSXZ0O05)；新疆师范大学 2011年博士科研启动基金资助项 目“魏晋南北朝音乐美学思想研究”(批准号XJNUBS1116)。 ①可参见赵宋光 论《音乐的形象性》，载中国社会科学院哲学研究所美学研究室、上海文艺出版社文艺理论编辑室合编 美《学》第1期