《乾隆二年妈祖加封“天后”辨误》.pdfVIP

2010年第6期 台湾研究集刊 No．6201() (总第 1l2期) TAIWANRESEARCHJOURNAL GeneralNo．112 乾隆二年妈祖加封 “天后”瓣误 李祖基 (厦门大学 台湾研究中心，福建 厦门 361005) 摘 要：妈祖何时由 “天妃”加封为 “天后”，是妈祖信仰史研究中的一个重大问题，历史 文献对此记载互有歧异，主要有康熙二十三年说及乾隆二年说两种。本文根据相关史料，对此问 题作了深入、详细的考证 ，指出乾隆二年并无加封 “天妃”为 “天后”一事，乾隆朝 《钦定大 清会典则例》中所谓 “乾隆二年，加封 天‘妃 ’为护国庇 民妙灵昭应弘仁普济福佑群生 天‘ 后… 的记载是错误的，而据此认为乾隆二年正式加封妈祖为 “天后”的观点当然也是站不住脚 的。 关键词：妈祖研究；乾隆二年 ；加封天后 ；考证 中图分类号：K207 文献标识码 ：A 文章编号：1002—1590(2010)06—0073—05 妈祖为民间广为信奉的航海保护神，由于灵应显著，福荫广被，自宋以降，历代均有封赐 ，初 封为 “灵惠夫人”，后封为 “灵惠妃”，元明时更封为 “天妃”。人清以后，由于平乱助战、护佑册 封使以及利济漕运等因，朝廷对妈祖的褒封更是有增无已。其徽号由康熙年间 “护国庇民妙灵昭应 弘仁普济”的十二字，增加到同治年问 “护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂 慈笃祜安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆嘉佑”的六十二 字，其地位也由 “天妃”，晋封为 “天后”，可谓尊崇 已极。关于妈祖 由 “天妃 ”晋封为 “天后”， 据雍正年间的记载是由于福建水师提督靖海侯施琅的题请。施琅率兵征台之时，祷于天妃，涌泉供 饮。澎湖之战，神兵助阵。进军台湾时，鹿耳 门潮水骤涨，舟师联帆直人，遂定台湾。后经 “施琅 恭疏具题，圣祖仁皇帝敕建天妃神祠于其原籍兴化府莆 田湄洲，勒有敕文 以纪功德。随又加封天 后”。_】乾隆敕撰 《大清一统志》也记载妈祖 “康熙十九年封为 护‘国庇民妙灵昭应宏仁普济天妃 ’ 遣官致祭。二十二年，克澎湖，恍有神兵导引，及屯兵天妃澳，靖海侯施琅谒庙 ，见神衣半湿，始 悟实邀神助。又澳中驻师万余，忽涌甘泉。施琅上其异，敕建神祠于湄洲，勒文以纪功德，随又加 封 天‘后 ”’。 《天后显圣录》和林清标辑 《敕封天后志》等书均收有施琅 《为神灵显助破逆请乞 皇恩崇加敕封事》的奏折，l3核对康熙起居注，施琅上疏请封天妃确有其事 。l4然而，迄今为止，人 们尚未见到相关的褒封诏诰或谕 旨等原始资料， 《康熙起居注》及 《清实录》对此次加封又无记 基金项 目：教育部人文社会科学重点研究基地重大项 目 (08JJDGAT249) 作者简介：李祖基，男，厦门大学台湾研究院教授，博士生导师，国家 “985工程”台湾研究创新基地成员。 载，所以，学者中难免就有人对康熙二十三年妈祖 由 “天妃”加封为 “天后”一事心存疑问。 2005年，台湾花莲教育大学乡土文化研究所副教授李世伟在 《海洋文化学刊》创刊号上发表了 《(妈祖加封天后)新探》一文，认为妈祖真正的升为天后是在乾隆二年 (1737)时，经由这次的 加封 ，妈祖才名符其实地升格为 “天后”。_5此后，福建省社会科学院历史研究所研究员徐晓望及莆 田学者苏健、黄国华等也分别在 《福建师范大学学报》和 《中华妈祖》上撰文，提出类似的观 点。_6认为乾隆二年妈祖加封 “天后”的学者，其主要根据为乾隆朝 《钦定大清会典则例》卷八十 四礼部群祀条中 “乾隆二年，加封天妃为护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生天后”的记载。而 且，这几位学者都认为此次加封的缘由是乾隆二年台湾守备陈元美等在海上遇风，经祷妈祖，俱获 安全。九月，由福建总督郝玉麟上疏奏请加封妈祖为 “天后”之封号。 查 《大清会典》修纂凡五次，初纂于康熙年间，其后雍正、乾隆、嘉庆三朝相继续修，至光绪 中则作第五次之修辑。康熙、雍正两朝纂修的 《会典》，均以典与例混编。自乾隆朝起，始将 《会 典》与 《则例》区分，各 自为卷。经检阅乾隆 《钦定大清会典则例》，