反思與實踐作為社會學的想像力.PDFVIP

反思與實踐作為社會學的想像力 王崇名 （東海大學通識教育中心副教授 、思與言人文社會雜誌常務編輯） 壹 、 作者簡介 東海大學社會學博士 經歷 ：中山醫學大學通識教育中心副教授 東海大學東亞社會經濟研究中心博士後研究 專書 ： 1.法律與社會－西方法律文明與未明的韋伯(2004 年 ，揚智文化事業股份有 限公司出版) 2.社會學概論 ：蘇菲與佛諾那斯的生活世界(2004 年 ，三民書局出版) 貳 、 教學目標 本課程的主要目的是要喚醒學生自我認識的欲求 ，承認與認真對待自 己的生活世界 ，並藉此產生反思性與實踐感 ，增進社會學的想像力 。 參 、 摘要 本文主要藉由德國詮釋學的傳統 ，以及後現代哲學對於主體的承認 ， 來重新詮釋社會學想像力的意義 ，並藉此讓學生產生反思性與實踐感 。文 中介紹了傅柯 、加達默爾 、海德格與韋伯的社會理論思想 ，同時舉了一個 實際的教學經驗與學生分享 。本文認為社會學的想像力絕非憑空想像 ，或 為賦新詞強說愁 ，而是必須問 「我是誰 ？」有強烈自我認識的欲求 ，然後 專注於自己生活世界的解釋 ，以產生對於社會的理解 。 肆 、 關鍵詞 ： 社會學想像力 、自我認識的欲求 、反思性 、實踐感 1 伍 、 正文 坊間許多社會學的入門書都長得很像 ，好像是社會系的大一社會學教科書的 縮水版，讀起來的感覺好像在解剖自己，但是將自己支解殆盡時，卻是一臉茫然 ？ 還是不瞭解社會學 ，也把自己給搞糊塗了 ，或是讓自己變成一片片的碎塊 。事實 上不論是社會系或是選修通識課程社會學的學生 ，學期結束了 ，只記得修過社會 學 ，其餘都忘了 ，社會學的知識依然深藏在作為社會解剖學的課本裡 ，那些學過 社會學的人還是繼續按照生活常識過日子 ，憑著個人經驗活下去 。社會學最後僅 僅成為成績單上 ，一個關於通識課程的紀錄 ，沒有生命的戳記 。 當然坊間也有幾本好書像是 《見樹又見林 ：社會學作為一種生活 、實踐與承 諾》，就是一本很好的入門書 ，特別適合作為通識教育的社會學課本 。但是 ，這 本書是美國人寫的 ，大致上還是依照社會學系的大一社會學教科書的章節來寫 ， 也是一種縮水版 ，同時所寫的社會經驗都是美國的經驗 。不過 ，這本書很強調社 會學作為一種知識的實踐特性 ，特別是一種承諾 ，這是該書最與眾不同之處 ，連 社會系的大一社會學用書也不見得會如此重視 。但是什麼是實踐與承諾 ？實踐不 僅僅是 「應用」，其中最重要的 ，就是重視 「想要理解社會學的人」的反思性 ， 也就是理解社會學的人 ，就活在所要理解的對象之內 ，可以說是對於自身的理 解 ，是一種強烈渴望達到自我認識的過程 ，這是一種承諾 。 實踐與承諾是一體兩面 ，彼此牽連 。沒有承諾的實踐或是沒有實踐的承諾 ， 都將失去實踐與承諾本身的意涵 ，兩者必須同一 。同時實踐與承諾作為理解社會 學的基本精神 ，一定是根源於自我認識的欲求 ，一種理解自己所處的生活世界的 渴望 ，甚至是一種權利的宣稱 。如果課本所處理的例子與我們的生活世界離得很 遠 ，即便讀熟課本 ，實踐與承諾的效果也十分有限 。也就是說要理解社會學 ，一 定要從對於自我認識的欲求開始 ，對於自身的存在必定要產生許多疑惑與問題 ， 一位試圖學習社會學的人 ，甚至是研究社會學的社會學家 ，絕對不可能離開自身 而去追求一種與自身無關的 「客觀」社會學 。自我認識的欲求 ，是一種權利的宣 稱與承認 ，對於自我生命的理解有一種急迫感的焦慮 ，同時這種焦慮又被承認而 成為一種權利的存在 ，每個人都有理解自身的權利 。我們有理解一切甚至懷疑一 切的權利 ，這是一種誠實面對自己的態度 ，道德在這裡幾乎無法起任何的作用 ， 唯一的道德就是誠實 。再說明白一點 ，社會學的理解是從自我認識開始 ，所要解 釋的問題 ，一定與自身有很大的關連 。要學習社會學 ，絕對不是在覆誦別人的問 題 ，即便是大師的問題也不見得是我們的問題 。但是這不是鼓勵大家自成一家之 言 ，不必重視學術傳承 。恰恰相反學術傳承是必須被堅持的 ，但是對於學術傳承 2 的議題的解釋與再發展 ，絕對不可能