齐国华手绘玉雕图--论中国玉雕艺术的审美品格 道丽天成 平和简静.pdfVIP

． ． ¨0 ≮ ! ≯暑笋暮 三寿图 收获 榴生百子 福寿如意 ≮ ■■- ．。． 平和简静 麓 Since1984 1 7 CHINAGEMSJADES 面对历史，当代 的玉雕艺术创作，既 夏商周时期 ，逐步建立的礼制体系使 了玉如君子、君子如玉的观念 ，在汉代典 要承继传统 ，又要立足时代 ，同时还要面 得玉器的使用功能亦加明显。一方面是作 籍中多有相关记载。比如 《礼记 ·玉藻》 向内心。那么，在漫长的玉雕艺术发展史 为宗庙祭祀的祭器：供奉给神灵或先祖或 中写道 ： “古之君子必佩玉……君子无故， 的过程中，有没有一种审美品格是 中国人 作为神灵和先祖 的象征 ：另一方面则象征 玉不去身，君子于玉比德焉”； 《礼记 ·聘 独具且坚持的?如果有 ，会是什么9在纷 着身份权利 ：神灵的代表或祖先的代表或 义》中描写玉的品质是 气“如白虹，天也； 纭复杂的玉雕创作 中有没有属于玉雕艺术 政治权利的代表。这一时期 的玉雕动物纹 精神见于山川，地也”，明显以人的精神 创作者最崇尚的审美理想?如果有，具体 样丰富，诸如龙、乌、虎、象、熊、牛、鹿 、 气度 比喻玉：西汉刘向在 《说苑》一书中 是如何呈现的?在 日益盛行的现代化雕刻 猴、兔、龟、鱼等等。受当时青铜器纹饰 记载 “玉有六美 ，君子贵之 ：望之温润 ， 工具面前，作为当代 的玉雕艺术创作者又 的影响，也出现了餐餮纹。在雕刻工艺上， 近之栗理，声近徐而闻远 ，折而不挠 ，阙 该如何应对々基于当代玉雕艺术创作如火 立体圆雕、双钩阳纹和双钩阴纹都已成熟， 而不荏 廉而不刿，有瑕必示之于外，是 如荼的语境下，这一系列的问题不仅是创 东周时期 由于铁制工具的普遍应用，玉雕 以贵之。望之温润者，君子 比德焉，近于 作理论的必要思考 ，同时也是急切的对现 制作技术革新，镂空雕刻俨然成风。在玉 栗理者，君子比智焉；声近徐而闻远者 ， 实的考量。 器型制上最值得一提的是玉佩 ，玉佩不单 君子比义焉；折而不挠 ，阙而不荏者，君 是身份地位、财富荣誉的象征，也是品德 子 比勇焉 廉而不刿者 ，君子 比仁焉 有 l一鼍蔓 蔓≮蠢啊 的代表。《诗经-大雅 ·卷阿》中以诗句 “颐 瑕必见于外者 ，君子 比情焉” 东汉文字 考古学的资料表明，玉雕的历史可以 颛昂昂，如圭如璋，令闻令望”赞美贵族 学家许慎在 《说文解字》一书中更是直接 追溯到新石器时代。新石器时代的玉雕 ， 的风貌 ： 《诗经 ·秦凰 ·小戎》中以 “言 说玉有五德 ： “玉，石之美者。有五德： 除了用作装饰 品和生产工具外，便是人神 念君子 ，温其如玉”来说明玉与君子水乳 润泽以温 ，仁之方也；理 自外，可以知中， 感应的神器。型制上主要有玉璧、玉琮、 交融的关系。 义之方也；其声舒扬尊以远闻，智之方也； 玉刀和玉斧。工艺上技法多样，已出现浅 汉代 四百年 ，玉雕艺术蓬勃发展。作 不折不挠 ，勇之方也；锐廉而不忮，絮之 浮雕、阴线刻纹等等。纹饰多以人面、鸟兽、 为一个重视巫术的时代，玉雕的使用功能 方也”