文化权力文化政治的内在机理-利群读书会.pdfVIP

DOI ：10.16273/ki.53-1134/d.2015.06.023 网络出版时间：2015-12-28 08:39:02 网络出版地址：/kcms/detail/53.1134.D0839.046.html 云南行政学院学报 2015 年第 6 期 文化权力： 文化政治的内在机理 * 李 山 （淮阴工学院 人文学院， 江苏 淮安 ， 223003） 摘 要： 文化是人类基于社会生活实践的主体性建构， 它集中反映与展现着人类社会的生活 方式。 在人类社会生活实践中， 文化本身内含与运行着微观的权力机制， 它不断参与到社 会关系与权力网络的建构之中， 成为为社会价值分配而展开的斗争形式。 在人类社会发展 进程中， 文化自始至终承载着重要的政治社会功能； 政治社会运行也不可避免地采取着各 种文化形式。 由此可见， 在人类社会生活中， 文化是一种微观与柔性的权力形态， 构成文 化政治的内在机理。 具体而言， 作为文化政治内在机理的文化权力主要经由话语体系、 表 征系统、 文化空间以及意识形态等形式来展现与实现其权力意志与运行机制。 关键词： 文化权力 ； 话语体系； 表征系统 ； 文化空间； 意识形态 中图分类号： D0-05 文献标识码： A 文章编号： 1671-0681 （2015） 06-0010-10 作者简介： 李山 （1976-）， 男 ， 山东莒南人， 淮阴工学院人文学院副教授 、 政治学博士 。 文化是一种社会生活世界的整体呈现形态， 美国人类学家克拉克·威斯勒（Clark Wissler ） 正如雷蒙·威廉斯（Raymond Williams ）所言，“文化 认为，在社会生活实践中，由个体活动的总和所形 不仅仅是智性和想象力的作品， 从根本上说文化 成的生活范围就是称之为文化的基本现象［2 ］ 还是一种整体性的生活方式。 ”［1］（P337 ）在人类 （P5 ）。 这些“文化是由人类反思性思维发展出来的 社会发展进程中， 人们在共同生活实践过程中彼 积累性结构。 ”［2 ］（P251 ）它们影响着我们的世界 此间展开主体性的交往行动，不断感受世界，反省 观与价值观，再诠释着交往行动的意义，形塑着个 体验，完善自我，建构意义与累积知识。 在此过程 体的自我与我们的生活方式， 生产着生活世界的 中，人们产生出一种文化世界观，并逐步而持续性 公共性。 甚至文化可以转化为整合某种目的性的 地在建构自身、 社会生活世界乃至整体性世界意 话语与论证体系， 以此试图阐释特定合意性的存 义进程之中，形成表征这种意义的宗教信仰、风俗 在之物的价值与合法性， 并经 由文化的心理学上 习惯、知识体系、文学艺术、道德法律以及规范制 的影响力与认同力 ，展开思维与行为之规训 ，产生 度等外在呈现形式， 这些呈现人类主体的意识与 政治学与社会学上的治理之意图。 因此，在某种程 意义的可感知的样式便是文化。 由此可见，文化最 度上，作为一种生活方式的文化是一种影响力 、规 初是从人类社会生活之中生成，并向外延展开，直 训力与认同力 ， 成为一种微观的知识型的隐性权 至覆盖整体世界； 同时文化则呈现出世界的多姿