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 　　本文選自曾文正公全集。文旨由人才的養成推入風俗立論，申論風俗對人才形成的重要性，期待在位者以移風易俗、培養人才為己任。 　　曾國藩盱衡當世情勢，深感經歷太平天國與捻軍之亂的清朝，亟需人才以支拄國事，故作此文以探究人才之本原。「原」類論文屬議論文體，「原」者，探究本原也，係對某一議題的根本加以考察，以闡發其本質。 　　曾國藩，初名子城，字居武，後又字伯涵，改號滌生，中進士後又改名國藩，湘鄉人。生於嘉慶十六年（西元一八一一年），卒於同治十一年（西元一八七二年），年六十二。是清朝知名的軍事家、文學家、理學家、政治家，更被稱為清代「中興名臣」之一。卒贈太傅，諡文正。 　　曾國藩七歲起於家塾隨父親讀書，二十三歲時考取秀才，隔年鄉試中試，獲第三十六名舉人。道光十八年（西元一八三八年），曾國藩二十八歲，以第三十八名中試，賜同進士出身。其後十餘年，仕途順遂，三十七歲時即蒙皇帝破格升內閣學士兼禮部侍郎，官秩二品。歷任兵部、工部、刑部、吏部各部侍郎。 　　咸豐二年（西元一八五二年），曾國藩因喪母而丁憂在籍，正值朝廷尋求力量鎮壓太平天國，曾國藩於是創立了一支地方團練，稱為湘軍，成為清廷與太平天國作戰的主力。此後十二年間，曾國藩率領曾國華等三個弟弟，全力投注湘軍，直至同治三年，洪秀全服毒身亡，曾國荃攻克南京，殲滅太平天國為止。曾國藩因此項軍功而為清廷所倚重，論功行賞為中興第一名臣。同治七年，曾國藩五十八歲，調補直隸總督，後獲授武英殿大學士。但後來因其勦捻亂失利，又因處理天津教案時，深知當時中國遠非西方列強對手，因此對外主張讓步，卻遭輿論批評袒護洋人，晚年因心緒悒悒而病逝。 　　曾國藩治學，主張義理、詞章、經濟、考據四者並重，而強調經世致用。其古文繼承方苞、姚鼐而自立風格，創立晚清古文流派「湘鄉派」，主張剛柔並濟、駢散互用，形成深宏駿邁的意境，一振桐城派枯淡之弊。清末及民初文學家嚴復、林紓，以至譚嗣同、梁啟超等均受他的文風影響。著有曾文正公全集。  　風俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心所嚮而已。民之生，庸弱者， 皆是也。有一二賢且智者，則眾人君之而受命焉；尤智者，所君尤眾焉。此一二人者之心嚮義，則眾人與之赴義；一二人者之心嚮利，則眾人與之赴利。眾人所趨，勢之所歸，雖有大力，莫之敢逆。故曰：「萬物者莫疾乎風。」風俗之于人之心，始乎微，而終乎不可禦者也。 　先王之治天下，使賢者皆當路在勢，其民也皆以義，故道一而俗同。世教既衰，所謂一二人者，不盡在位，彼其心之所嚮，勢不能不騰為口說，而播為聲氣。而眾人者，勢不能不聽命，而蒸為習尚。于是乎徒黨蔚起，而一時之人才出焉。有以仁義倡者，其徒黨亦死仁義而不顧；有以功利倡者，其徒黨亦死功利而不返。「水 奚自　從何處來、從哪裡來。 嚮　趨向，通「向」 民之生　指活在世界上的人。 庸弱　平庸無用。 戢戢　音戢戢，聚集眾多的樣子。 君之　推尊他為領袖。 尤　更加﹑格外。 莫之敢逆　意指不敢違抗他，為「莫敢逆之」的倒裝句式。 撓萬物者莫疾乎風　引用自說卦傳，搖動萬物的力量沒有比風更快的。撓，音撓，攪擾。疾，快速、猛烈。 禦　抵抗﹑抵擋。 先王　指古代的聖王。 當路在勢　掌握政治權柄，具有重要影響力。當路，身居要津，指掌握政權者。 風　音奉，動詞，原指吹風，在此引申為教化。 道一而俗同　所遵循的道路齊一，習性相同。 騰　宣揚、傳播。 蒸　興起、漸成。 蔚起　紛紛起來。  流溼，火就燥。」無感不，所從來久矣。 　今之君子之在勢者，輒曰：「天下無才。」彼自尸於高明之地，不克以己之所嚮，轉移習俗，而陶鑄一世之人；而翻謝曰：「無才。」謂之不誣，可乎？否也！十室之邑，有好義之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之。其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。然則轉移習俗而陶鑄一世之人，非特處高明之地者然也；凡一命以上，皆與有責焉者也。 　有國家者，得吾說而存之，則將慎擇與共天位之人；士大夫得吾說而存之，則將乎謹其心之所嚮，恐一不當，以壞風俗，而賊人才。循是為之，數十年之後，萬有一收其效者乎！非所逆睹已。 水流溼火就燥　水的特性朝向潮溼的地方流，火的特性朝向乾燥的地方燒。用以比喻同類的事物互相感應。 無感不讎　受到感召，沒有不回應的。讎，音仇，響應、回應。 自尸於高明之地　自居於顯貴的地位而無所作為。尸，居其位而無作為。高明，地位顯貴。地，地位。 陶鑄　用土作胚模以鑄造銅器，比喻造就人才。 翻　反而，同「反」。 謝　推辭。 十室之邑　只有十來家的小地方。 移　轉變﹑改變。 特　只、但。 一命　官階之最低者。周制任官自一命至九命，九命為最高。 惴惴　憂懼戒慎的樣子。惴，音惴。 賊　傷害、戕害。 是　此。 逆　預先、事先。 已　通「矣」，語末助詞。  　　本文主旨在說明政治人物皆當肩負轉移習俗、陶鑄人才之責。因此開宗明義即