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朱熹思想导读参考资料 一，朱熹生平简介 朱熹（1130-1200 年）中国南宋思想家。字元晦，号晦庵。徽州 婺源（今属江西）人。绍兴十八年（1148 年）中进士，历仕高宗、 孝宗、光宗、宁宗四朝，庆元六年卒。嘉定二年（1209 年）诏赐遗 表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年（1227 年），赠太师，追封信国公，改徽国公。 宋高宗建炎四年（1130 年）朱熹出生于尤溪 绍兴十八年（1148 年），朱熹考中进士，三年被派任泉州同安县 主簿，从此开始仕途生涯。 绍兴三十年（1160 年），三十岁的朱熹向李侗求学。从此，朱熹 开始建立自己的一套儒家思想——理学。 绍兴三十一年（1161 年）秋，宋金关系紧张，朱熹上奏孝宗， 提了三项建议：（一）讲求格物致知之学；（二）罢黜和议；（三）任 用贤能。在奏章中鲜明表达了他的反和主张。这一奏章使朱熹得幸被 召。 1164 年隆兴和议之后，朱熹在故里修起“寒泉精舍”，住此十余 年，编写了大量的道学书籍，并从事讲学活动，生徒盈门。这一期间 他对朝廷屡诏不应。1178 年朱熹东山再起，出任“知南康军”，尽管 他重新入仕，却未忘自己的学者身份。在庐山唐代李渤隐居旧址，建 立“白鹿洞书院”进行讲学，并制定一整套学规。这个“白鹿洞书院” 后来成为我国著名的四大书院之一，而其“学规”则成为各书院的楷 模，对后世产生了巨大影响。 1181 年 8 月浙东饥荒，朱熹由宰相王淮推荐任提举两浙东路常 平茶盐公事。后因得罪王淮，其指使人上书抨击理学，斥为“伪学”， 朱熹被解职加乡。解职后在武夷山修建“武夷精舍”，广召门徒，传 播理学。又于儒家经典中精心节选出“四书”（《大学》、《中庸》、《论 语》、《孟子》），并刻印发行。这是教育史上的一件大事。“四书影响 深远，后来成为封建教育的教科书，使得儒家思想更进一步成为全面 地控制了中国封建社会的思想。 1187 年，朱熹出任江南西路提点刑狱公事，管理赣州（今赣县）、 江州（今九江）一带地方的司法、刑狱、监察、农事等方面的事务。 几年后受宰相赵汝愚推荐，当上焕章阁侍制兼侍讲，即皇帝的顾问和 教师。刚即位不久的宁宗全面肯定了理学，称朱为“儒宗”，这反映 了苟安江南的南宋企图以理学加强内部团结的希望。朱熹为宁宗进讲 《大学》，每逢双日早晚进讲，但他借此机会对朝政多有批评，终于 使宁宗不满，加以干预朝政的罪名，被逐出朝廷。 庆元元年（1195 年）朱熹在朝廷的支持者赵汝愚受韩侂胄排挤 被罢相位，韩势盛极一时。韩因朱熹曾参与赵汝愚攻击自己的活动， 于是发动了一场抨击“理学”的运动。庆元二年叶翥上书，要求把道 学家的书“除毁”，科举取士，凡涉程朱义理不取。监察御史沈继祖 指控朱熹十罪，请斩。朱熹的得意门生蔡元定被逮捕，解送道州。一 时理学威风扫地，被斥为“伪学”，朱熹被斥为“伪师”，学生被斥为 “伪徒”。宁宗一改旧态，下诏命凡荐举为官，一律不取“伪学”之 士。 庆元六年（1200 年）三月初九，朱熹终于在家里忧愤而死，享 年七十一岁。临死还在修改《大学诚意章》。 二，与本讲相关的重要概念 （1）理学：理学概念的界定关系着对宋代新儒学特质的把握。 “理学”本是“两宋儒者自称本朝之学的专名，尤其是作为义理之学 的简称时，颇可包举两宋新儒学之外延。”朱子亦说“某少时为学， 十六岁便好理学。”朱子所言是指广义的理学—义理解经之学。本讲 所用的理学概念是指“狭义的理学”。“狭义的理学则是在上述重义理 之学的前提下，具有标榜对孔孟道统的传承，注重心性义理的形上思 考，强调修养身心功夫等思想文化方面的一般特征。” （2 ）内圣外王: “内圣外王”语出《庄子·天下篇》，在郭象《南 华真经序》中，以之作为玄学调和自然与名教的立身存世原则。随着 玄学与佛学的心性化，内圣问题首先在佛学与道教中得到发展。但宋 儒讲内圣自有与佛老不同的内涵，从儒学自身资源看，《易传》讲“敬 以直内，义以方外”，《论语》讲“忠恕一贯”都已启示了道德修养推 出开物成务的成德教法，因此，内圣外王在“宋学”勃兴后成为宋代 文化之魂魄。 （3 ）道统：“道统”概念对程朱一派的理解尤具意义。在朱熹思 想中,道统观的明确提出是较晚的事，但是，“道统”的内涵与朱熹理 学思想是同步成长而提炼出来的。在南宋初多元的学术思想格局中， “道统”就指谕着“儒学本真精神”。随着朱熹思想的成熟