儒学成功图像.pptVIP

薛在君，又名：大卫（David） 1986年毕业于成都地质学院应用数学系，获工学学士学位； 1989年毕业于南开大学哲学系，获哲学硕士学位； 曾先后就职于天津科技大学（讲师）、顶新国际集团(科长)、天津可口可乐饮料有限公司（市场部主任）、北京某营销策划机构（项目经理），大成万达（销售经理）、现从事于商业模式创新咨询和培训。 ? 研究领域：商业模式创新、西方管理学流派、行销学 现代新儒学、黑格尔哲学、一神论宗教、意第绪文学 ? 著作：《我的第一堂儒学管理课》（安徽人民出版社，2013年4月） 《商业模式创新》（培训讲义） 目 录 壹、儒学中有一个成功图像 贰、儒学的本体论 叁、孔夫子是中华民族的圣人 肆、中庸之道即辩证法 伍、儒学的心性论即灵魂论 陆、知行合一才是硬道理 柒、儒学具有永恒的创造力 求职应注意的礼仪 求职时最礼貌的修饰是淡妆 面试时最关键的神情是郑重 无论站还是坐，不能摇动和抖动 对话时目光不能游弋不定 要控制小动作 不要为掩饰紧张情绪而散淡 最优雅的礼仪修养是体现自然 以一种修养面对两种结果 必须首先学会面对的一种结果----被拒绝 仍然感谢这次机会，因为被拒绝是面试后的两种结果之一。 被拒绝是招聘单位对我们综合考虑的结果，因为我们最关心的是自己什么地方与用人要求不一致，而不仅仅是面试中的表现。 不要欺骗自己，说“我本来就不想去”等等。 认真考虑是否有必要再做努力。 必须学会欣然面对的一种结果----被接纳 以具体的形式感谢招聘单位的接纳，如邮件、短信 考虑怎样使自己的知识能力更适应工作需要 把走进工作岗位当作职业生涯的重要的第一步，认真思考如何为以后的发展开好头。 Thank you 儒家的“灵魂论”：天道与人的“性命”相贯通，而为一 灵魂来自于哪里呢？儒学为我们描述了这样一幅连环画：“天道”下凡（即下贯），住在每个人的心里，形成每个人的灵魂，他的第二个名字叫“真我”；他的第三个名字叫“良知良能”（良心）。人的灵魂有两个面孔，一曰“本性”，二曰“本心”；我们通过第一个面孔（本性）与天（上帝）沟通，而得到上帝的启发和教导；我们通过第二个面孔（本心）与人和万物沟通，把天的旨意付诸行动，活出我们的生命意义和价值。 儒家的修行：孟子的“求放心” 自己家养的骆驼、牛、羊丢失了，就十分心疼，赶紧到处寻找，直到找回来才甘心，否则要遗憾很长时间。自己的“良心”丢失了，反而感觉不到，甚至不以为然，也不去寻找。儒家的功夫没有很复杂，也没有难行的，只是帮助你找回你丢失的“良心”而已，这个良心和你是与生俱来的，是天（上帝）给予你的灵魂，是你肉体生命中的精神生命。这就是孟子说的“求放心”，即把你丢掉的“本心”找回来 。 儒家的修行：王阳明的“致良知” 明代有一位秀才问他的老师，“老师，我们儒家的修行是什么？”老师说：“清除你心中的杂草。”秀才又问：“然后呢？”老师说：“清除你心中的污秽。”秀才又问：“还有吗？”老师说：“扫清你心中的尘埃。”秀才还是不解，很疑惑，老师反问秀才：“你看见你的良心了吗？让它凸显出来，让它成长壮大，让它做你的主人，主宰你的生命和生活。”秀才豁然开朗，再拜而谢之。这个故事告诉我们，让我们本有的“良心”活过来、活出来的人才算一个精神和道德健全的真人，我们的人生才有价值和意义。我们的道德是发自我们的“真我”和内在精神生命，是成全人的不是束缚人的，否则为假道德和反道德。这就是王阳明所说的“致良知” 即让你的良知归本复位。这就是《大学》所说的“格物致知”，其中“格”即清除，“物”即障蔽、污秽、虚假、偏见、短视、麻痹、利欲和小农意识等等，所以“格物致知”的意思是清除内心的垃圾，让良心返本归位，重新做主人。用王阳明的原话说就是“良知本来自明。气质不美者，渣滓多，障蔽厚，不易开明。 陆、“知行合一”才是硬道理 孔子和孟子是“知行合一”的典范 从《论语》的记载中我们看到：孔子是一位敦厚温和的长者，但他并没有像当时的许多贤者那样隐居避世，而是采取了积极主动的行为。孔夫子虽然屡屡遭受隐士们的嘲笑和戏弄，却依然“知其不可而为之”，带领弟子们周游列国布道天下。孔子说：天道难以通行天下，我早就知道啊；我们不与人类为伍，难道要躲进深山老林与禽兽为伴吗？孔夫子满怀“替天行道”的使命感和拯救天下于水火的责任意识。夫子的行为给学生们树立了示范；夫子也鼓励学生们积极从政，而且常常微服驾临检查学生的工作并给予及时指导。 孔子和孟子是“知行合一”的典范 孟子从骨子里更是充满着一种“非我莫属”的社会责任感。孟子说：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？”（孟子，4·13）“只要问心无愧，虽面对千军万马，我也勇往直前！”（孟子，3·2）“圣人孔夫子复活，必定赞同我的主张。”（孟子，3·2）听到这番慷慨陈辞、