历史人物与武侠人物－－金庸演讲稿.doc

历史人物与武侠人物－－金庸演讲稿 　　一九九四年、我曾来台北参加一个和杨照先生、詹宏志先生一起的谈话会(由“人间”、远流出版合办)，谈话内容相当丰富，是我到过几个城市中印象最深进的。听众程度极高，而且题目十分深进，很有深度，和台北的朋友见面实在开心。 　　今天在这里看到这个场面，似乎各路英雄好汉来此参加武林大会一样。实在我本人不大喜欢开演讲会，过往我办《明报》时，若故意见就写社评，不过这有个缺点，就是一个人自说自话，没有赶的，讲得自以为对了，实在对不对也不知道。所以我不爱演讲，但爱对话。 　　《中国时报》浮世绘版开办“金庸茶社”，早期本来想叫“金学研究”，但“金学研究”这四个字很不敢当，第一，我的小说不能当作学问，所以金学不成立，但叫“金庸茶社”，读者有爱好的，大家可以坐下来聊聊天，批评、骂、称赞都好，今天“金庸茶社”开张，大家坐在这里，对我或我的小说有任何不满意的，都欢迎提出意见。 　　我的小说一向写人物，而历史又是我一向比较有爱好的，所以将讲题定为“历史人物与武侠人物”，大家来听演讲，想必是对我小说中的人物感爱好。 　　之前有很多人问过我，我最喜欢哪些历史人物?假如让我选，我最想当哪个历史人物?假如让我选，我最想当哪个历史人物?实在中国历史最舒服的人就是乾隆天子，一生下来就是天子，也没皇位争取题目，也没做过甚么杀人纵火的大事，一生舒舒服服当个太平天子，还为中国建立很大的版图，荣华富贵至死，也没甚么家庭悲剧，这个人生是很美满的。 　　西方人的文化背景不同，大家都知道史诗“伊里亚德”的故事：希腊人往打特洛伊城，就为了一个美人海伦，海伦现在成了西方社会中美人的代名词。在希腊神话中，有三个女神，一个是希腊大神的妻子朱诺、一个是雅典城的守护神雅典娜、一个是爱神维纳斯，她们三个一向自认最美，便请特洛伊城的王子评定谁最美丽?这个评定、选举是经过贿赂的，固然是不公道，说来这类选举文化不但最差、也最落后。朱诺贿赂王子，要给他全球最多的金子、财富;雅典娜要给他全球最大的聪明，成为最聪明的人;维纳斯则说，可以给他全球最美的女人做为爱人。王子心想，他已经是个国王，财富很多，而当个聪明人能干甚么?所以决定把金苹果给了维纳斯，希看得到全球最美的女范文之家提[历史人物与武侠人物--金庸演讲稿 http://www.FwJIa.cOM 欢迎您访问范..文.家]供整理}人──他得到了海伦。 　　假如把这个题目回到自己，你我会做怎样的选择?我想选最有财富或最聪明的人都很多，但选最美的人可能希看得到最爱的女人，你爱的女人不一定要最美丽，最美丽的也未必是最好的爱人。西方人的想法和中国人相当不同，假如你问我究竟想当那种人，我总希看自己是有很大的聪明聪明，可以解决人生的很多题目。 　　世界上的哲学家回纳人生，最后总会发现人生实在很痛苦，有很多题目不能解决。释迦牟尼讲生、老、病、死，都是痛苦的，佛家还提到“怨憎会”，一个自己不喜欢的人总是如影随形跟在旁边，分也分不了，这是一种痛苦;还有“爱别离”，和自己密切的人分离也是痛苦;还有“求不得”，想得到的东西，最后总是得不到，想研究某种学问，总是弄不懂，想考那个大学考不进往;做生意想赚一笔钱赚不到;想发展很好却不成功，总之世界有很多事情求不得，由于求不得而有痛苦。 　　我们知道，佛家解决的方法是得聪明，得聪明后，这些痛苦的事情就可以解决，由于看破了人生之痛苦无可避免。聪明与聪明不同，聪明可以解决小题目，聪明却能解决大题目，假如实在求不得，就不要求他，不求就没有痛苦。中国人讲“人到无求品自高”，一个人假如不执著寻求一件东西，人品自然会高尚，想争取，自然要委屈自己，到了甚么都不寻求的境地，人品也就清高、逍远安闲。要到达这类境地，固然要有很大的聪明。过往也有人问我想当中国历史上的那两个人?我说我想当范蠡和张良这两个聪明人，他们建立了很大的功业，但后来成功后功成身退，也不贪、也没做甚么大官，带著漂亮老婆逍远安闲，这类人很难得。 　　张良了不起，但有朋友以为范蠡更了不起，由于他带最漂亮的女人走了，不当官后，变成陶朱公做生意，发大财，听起来是很理想的人生。但这类想法实际上是很自私的，一切的欲看都满足了，对他人却没甚么帮助。范蠡除帮越国把吴国灭掉这个大贡献外，便无其他，张良总还帮刘建立起汉朝──或许这两个有聪明的人基本上都很有成绩，但贡献有别。谈到武侠，我以为武侠小说应当正名，改成侠义小说。固然有武功有打斗，实在我自己真正喜欢的武侠小说，最重要的不在武功，而在侠气──人物中的侠义之气，有侠有义。 　　台湾流行崇拜关公，关公的武艺高强没有话说，但他真正受人崇拜，还在于他讲义气，所以民间社会称他关公，他的地位和帝王爷同高。义气在中国社会中是相当重要的品德，外国人和亲朋好友讲LOVE，中国人讲情之外，还讲义，所以要有情有义，单单有情是不行的。