陋室铭教案（附原文）.doc

陋室铭教案（附原文） 　　《陋室铭》为唐代诗人刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。 　　陋室铭 　　刘禹锡 　　原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 　　译文：山不一定要高，有了仙人就成了名山;水不一定要深，有了龙就成为灵异的水了。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)品德好(也就不感到简陋了)。苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。闲谈说笑的都是有学问的人，来来往往没有没有学问的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读名贵的佛经。没有嘈杂的奏乐的声音扰乱耳朵，没有成堆的官府公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢?” 　　《陋室铭》教案设计 　　教学目标 　　1. 背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。辨识“之”“焉”的不同用法。 　　2. 理解作者不慕荣华、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质，不断增强个人的魅力;用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。 　　教学重点难点: 　　1.领悟作者在文章中流露出的思想感情，从中获得的启示。 　　2.学习本文托物言志的写法，体会“陋室不陋”的含义。 　　教学方法: 　　1.自主探究，合作交流，读品结合。 　　2.学生能以朗读能力的提高带动听、说、写能力的发展，形成自主的阅读能力。 　　教学设计: 　　一、导入新课 　　1.同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》。《爱莲说》就是托物言志的名文。 　　2.“铭”和“说”，都是古代的文体。 　　铭，铭原来是刻在器物上用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力;体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。 　　二、整体感知 　　《陋室铭》 　　1.同学们，在广泛的课外阅读中，我们发现古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，因此这些客观之物就有了丰富的文化积淀，如松、竹、梅，如高山、名川、清风、明月。一所简陋的房屋也可以寄托作者的志向，这就是我们今天要学习的刘禹锡的传世佳作《陋室铭》。 　　2.刘禹锡(772-842)，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士，官至察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。王叔文失败，被贬为朗州司马，后又任连州.夔州.和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。作者刘禹锡曾中进士，官至监察御史。 　　陋室，这里指作者任和州(今安徽省和县)刺史期间(824-826)在当地构筑的简易房子，有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。作者为它作铭，主要是为了表述自己的抱负和情操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。 　　3.自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。(找出韵脚和所押之韵。-ing) 　　山不在高:在，动词，在于。苔痕上阶绿:上，动词，这里是长到、蔓到的意思。谈笑有鸿儒:鸿，通“洪”，大。可以调素琴:调，调弄，这里是弹奏的意思。无丝竹之乱耳:之，助词，取消句子独立性，不译。庐:简陋的房屋。无案牍之劳形:劳，劳累，形容词用作动词，即“使……劳累”的意思。亭:形状像亭子的小房子。 　　苔痕上阶绿，草色入帘青--苔痕绿上阶，草色青入帘 　　何陋之有--有何陋 　　三、品读赏析 　　4.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起? 　　开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。类比即指山“有仙则名”、水“有龙则灵”──这是当时人们公认的道理。仙之于山、龙之于水既如此，则人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，则不陋矣。如此立论，颇有一锤定音之势。①“山不在高”，“水不在深”类比什么?“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么? 　　明确 前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。 　　5.作者是从哪几方面来表现其简陋的?运用了什么样的表现手法? 　　“苔痕上阶绿，草色入帘青”。写“陋室”环境之清幽宁静。 　　用的是对偶、拟人的修辞方法。以动写静，赋予苔藓、草色以人的灵性。“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么;“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了，既有精神又有韵味，