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名人演讲稿王齐国：民族文化遗产衰败在于价值观改变 　　大家下午好。有很多新朋友，今年的年会是面向2020年新的文化的十年。还有一些老朋友，我看到大家非常兴奋。出席今天这场论坛的人有很多话要讲，由于从我们开始从事这个产业，我就开始不停的听到一些研究职员、一些专家，乃至有一些著名大学的老师，在给学生灌输的是发展文化产业，文化资源是最重要的资源。这个观点已延续了10年，到今天依然还被很多人以为这是正确的。我首先要说明，根据我的经验，在发展文化产业的进程当中，有无文化资源，不构成发展文化产业的核心要素。 　　因此，我在今天的论坛上，我把文化资源这块拿出来，专门和大家进行一些交换。首先关于遗址的一些观点。在说到遗产的题目，一般有两部份，一部份是物质文化遗产，固然这是关于对遗产的定义。第二部份，讲一下非物质文化遗产，在讲到物质遗产的时候，我想给大家讲一个案例。这个案例是在《三国演义》里面非常著名的一个场景，陇中这个地方被湖北的襄樊，就是今天的襄阳市和河南的南阳市争的头破血流，首先是湖北襄阳市把陇中说成是湖北襄阳市的一个地名，这个事情发生以后，河南人不干了，组织了上万人上街******，说湖北剽窃了我们的地名，陇中不在湖北，把这个事情闹到这一步，闹到国家相干部分。为甚么他们要争取陇中这个地方呢？实际上就是想为了争一处遗产。根据我的经验，根据我的判定，不论是襄阳的陇中，还是南阳的陇中，对他们当地的文化产业根本构不成要素，它连要素都构成不了，那末你争取它，出于经济的意义也是没故意义的。 　　在发展文化产业的重要要素当中，我常讲人才是第一资源，创意是根本手段，这两个观念，从我开始研究到现在，大约十年的时间，我没有改变过。接下来看文化产业发展当中，比如说投进，也就是说资本的进进的多少，会制约文化产业发展速度的快慢，品牌建设，还有其他的创意等等，它们那些才构成了核心的要素。因此，我想假如不管这两个地方终究谁取得陇中，或说大家都具有了解释陇中的权利，假如不加创意，对这两个地方来讲，这 [http://www.fwJIa.cOM 欢迎您访问王齐国：民族文化遗产衰败在于价值观改变范..文.家 ] 块遗址是没故意义的。 　　第二，非物质文化遗产。今年国家已公布了第三批非物质文化遗产的目录，很多省为了上非物质文化遗产的国家目录，也是跑部进中心。做非遗保护有没故意义？首先我们肯定保护非物质文化遗产故意义，但是很多的非物质文化遗产，已成为文化符号。我们今天大家探讨遗址的创新题目和保护题目，那末非物质文化遗产如何把这类文化符号转化为生产力？在发展文化产业进程中提供有价值的文化资源，那末我们来看一下这个案例。 　　这个案例是由两部份组成，一部份是剪纸，中间和右侧的这幅是年画，剪纸艺术或是剪纸工艺在中国从南到北，从东到西，任何一个省都有这类非物质文化遗产的信息存在。但是告知大家，这类剪纸艺术不管如何古老，而又有个别的或一小部份的人群又特别喜欢，但是这个文化产品想要市场化非常困难。假如仅仅是这类表现情势和开发模式的话，剪纸是没有前程的。木版年画，我们国家有几个木版年画之乡，比如说山东潍坊，还有河南的朱仙镇，大家看这类年画，实际上在我们人类漫长的进程当中，我们中华民族积攒下来的一小部份文化符号当中，比如节庆是一个很重要的符号，比如说过年，这个年画就是随着年的诞生而延续到今天。但是年画在过往，它有两个意义，第一是祈福，第二是辟邪。随着人类文明进程的发展，祈福的情势发生了很大的改变，大家的祝愿不需要寄托在年画上了。第二，辟邪。我们在坐的，有很多是我的学生，我在课堂上经常讲无神论把我们中国人的思想给改变了，导致我们不怕天，不怕地，不敬鬼神，既然是无神论者，你还有邪可避吗？因而这两个功能都没有了，那末年画意味意义符号就退出了舞台。怎样样把它再恢复起来？实际上我给山东工艺美术学院的一位教授有过一番交换，他把木版年画最本质的东西，也就是那个刻版，经过创意，成为一个非常精致的文化产品，而舍弃了年画不再做年画了。 　　我要讲的是，就是非遗的这类衰败，是由于大多数非物质文化遗产没有赋予时代，已没有今天时代的审美情趣和价值观了。我们的审美趣味没了，它本身的文化符号的意义也没有了，那末你要想再传承，必须进行重新定义和创意。所以我想不论是遗产，也就是物质遗产或是非物质文化遗产的传承和保护，从根本上讲，离不首创意和创意手段。 　　那末我们来探究民族文化遗产衰败的缘由，第一个，价值观的改变。我们过往对事物的熟悉，人类是进步了，但是我们的价值观会随着人类的发展在改变，过往带有鲜明中华民族价值观的文化符号，已不再需要了。因此，它过期了。第二，审美情趣。审美趣味，我们的审美趣味是甚么？我们要研究我们当代的审美情趣，而过往遗留下来的这类文化遗产和非物质文化遗产等等，这类审美情趣已不能满足我们当代人的审美要求