中學語文誦讀教材鑒賞稿.doc

編號：4 古詩十九首（選二） 佚名 行行重行行1，與君生別離2。 相去3萬餘里，各在天一涯4。 道路阻5且長，會面安可知？ 胡馬依北風6，越鳥巢南枝7！ 相去日已遠8，衣帶日已緩9。 浮雲蔽白日10，遊子不顧返11。 思君令人老，歲月忽已晚。 棄捐12勿復道13，努力加餐飯！ 一、作者簡介 五言詩在西漢後期產生，東漢時逐漸成熟，出現了不少沒有署名的文人五言詩。收錄在梁代昭明太子蕭統所編的《昭明文選》中的古詩十九首是其中的一批代表作，關於這批詩的作者，南朝文獻的記載說法不一，《文心雕龍》認為其中「冉冉孤生竹」一首是傅毅作，徐陵《玉台新詠》把其中九首列為枚乘作，這些揣測都不可靠。古詩十九首不是一人一時之作，但內容風格大體相似，它們產生的時代大約在東漢順帝末年到獻帝之間，這一點基本已成定論。 二、背景資料 十九首的內容，主要是抒發遊子懷鄉、閨人怨別之情。這類詩作的產生，與漢末動盪的社會生活有關，一方面，大量農民失去土地，無數征夫流民被迫離鄉；一方面漢代游宦風氣極盛，士子們為求進取，往往要離鄉背井，許多游宦的士子和支差的中下層官吏往往死於行旅途中永無歸日。十九首中的遊子主要是這類士子。 三、注釋 行行：走啊走啊，不停地走。重行行：走了又走，走遠。重：[仲]，[zung6]；亦讀作[從]，[cung4]；[chóng]。 生別離：活生生地分開。 相去：相離。 天一涯：天各一方。涯：[捱]，[ngaai4]；此處協韻亦讀作[移]，[ji4]。 阻：艱難。 胡馬依北風：北方邊地的馬無論到哪裏都依戀北方吹來的風。 越鳥巢南枝：南方百越之地的鳥遠飛他鄉仍要在朝南的樹枝上築巢。 日已遠：天比一天遠。 緩：寬。衣帶一天比一天寬，可見人一天比一天消瘦。 浮雲蔽白日：浮雲遮蔽太陽，比喻奸人讒害賢良。這裏指子回不來的原因。 不顧：不想着回家。 棄捐：拋開。 勿復道不再說了。 四、賞析重點 這首詩寫妻子對遠行在外的丈夫的思念，主要特點是採用重疊反復地對「君」傾訴的語調，章法的層疊與語調緊密配合。首句以「行行重行行」的開頭確定了全詩的抒情節奏，是在想像遊子不停地前行的過程中展開，「與君生別離」則是直接引出全詩對君當面訴說的口吻。以下分多層強調兩人相隔越來越遠，思念越來越深：先說明遊子的去向是在萬里之外，從此兩人將各在天涯一方，可見相距之遠；其次強調遊子所經的道路充滿艱難險阻而且漫長遙遠，從而進一步感嘆今後能否會面實在難以預期；然後用胡馬和越鳥的對比作為比興：胡馬令人聯想到迎着北風行進的遊子，越鳥令人聯想到巢居在家的妻子，但這層比興並不僅僅是以行者居者的這種處境的對比再度強調二人從此相隔胡越，而是有更深一層的含義：「依北風」寫胡馬對北方的依戀，「巢南枝」寫越鳥對南方的依戀，正說明鳥獸尚且有故土之戀，更何況難料歸期的遊子？這就用反襯法更深切地抒發了難以排遣的思念之情。 如果說前半首幾層意思着重在強調夫婦的相距之遠和會面之難，那麼後半首則是強調人生的短暫和離別的長久。「相去日已遠」兩句用排比句承接首句「行行重行行」的節奏，感嘆兩人相隔一天比一天遠，衣帶也一天比一天寬鬆，再次渲染了遊子在漫漫長途上日復一日，愈行愈遠，居者在歲月流逝中思念遊子，漸漸消瘦。然後再用浮雲蔽白日的比興，暗點遊子不能回家的原因。漢樂府《古楊柳行》：「讒邪害公正，浮雲蔽白日。」用浮雲蔽日比喻奸人讒害壓制賢良。古詩的比興和漢樂府密切相關，而且古詩十九首中所寫的遊子，一般是外出謀求仕進的士人，因此這句可以理解為《古楊柳行》中的意思。但浮雲還能給人一層聯想：浮雲飄遊遠方，一去不歸，正如顧不上返家的遊子。所以後來曹丕的《雜詩》其二就用浮雲比喻客子飄浮之遠，感慨人生的命運如同浮雲的飄蕩，無法自己掌控。「蔽白日」也能令人聯想到妻子的心情就像浮雲遮日一樣陰暗。同時這一句和「歲月忽已晚」相聯繫，令人感嘆歲月匆匆，轉瞬已晚，雙方卻只能在漫長的思念和期盼中任年華老去。因此這一句比興的寓意也是非常深厚的。詩的結尾是漢詩常用的說法，表示最後只能在無奈中自我排解，以努力加餐保持健康來期待將來的會面之日。 這首詩全篇以直接抒情為主，不借景物烘托，只是用了兩次比興以加強抒情的力度，由於比興使用的精確和形象含蘊的深厚，胡馬越鳥以及浮雲蔽日的意象成為漢詩中的典型意象，因而被歷代詩人不斷借用來比喻人們離別的久遠以及人生飄零的命運。前人對古詩十九首的藝術成就有許多稱賞之詞，無不讚其「寓意深遠，托詞温厚，反復優遊，雍容不迫。」（元．楊載《詩法家數》）其深遠的寓意在於最早顯示了中國古典詩歌感悟人生的基本精神。而它的溫厚雍容則體現在藝術表現的委婉渾成，一氣流轉。以這首詩來說，所寫的遊子思婦的相思之情並沒有具體的背景，所表達的只是一種單純而又深刻的人生感悟，它自覺地把親人的離別與人生易老的感歎聯繫在一起，在離合聚散中體味人生的哀樂和時光的