11唐宋词的起源.docVIP

　　　　　　　　　　通过本章的学习，了解词的性质和词是如何起源、发展的。　　　　 　　本章以理论介绍为主，但不要求作过于繁琐的理论分析，要注意深入浅出。　　 　　认真学习课件，重点掌握什么是词、它是怎么来的、它在唐宋时与在现代有什么不同等几个问题。 　　　　　　北宋有一位文人叫钱惟演，他有一段很著名的话，大意是说自己平生最喜欢读书，坐着的时候读经史，躺着的时候则读小说，而上厕所的时候则读词。在词史早期，这种轻蔑词体的看法非常流行。然而他们既瞧不起词，又忍不住手痒，每当兴致来时便要提笔填词，这究竟是为什么呢？对于我们现代人来说，词与诗都可以看作是一种抒情诗歌，形式不同，本质无异，但在唐宋时代，两者截然不同、界限分明，诗是高雅文学，词则是流行的通俗歌曲，这其中的原因是什么呢？古代有不少诗词兼擅的作家，如苏轼在诗和词两个领域都堪称一代宗师，作出了重要贡献。但也有些文人的诗写得很精采，词却难称大家，或者词的成就很高，诗却平平无奇，前者如黄庭坚，后者如辛弃疾，就是明显的例子。难道写诗与填词的创作方法竟然没有相通之处吗？要回答这些问题，首先应该明瞭什么是词，它是如何产生的。 词的性质随着历史的发展是在不断变化的，各个时代的人们所理解的词，并不完全一致。我们可以从词的几个名称来看一看: 　　1、曲子词。词这个名称还是比较后起的，在唐五代及北宋初年，一般都称之为曲子词，例如五代时期有一位很著名的词人叫和凝，他年少时就很喜欢创作这种曲子词，风格艳丽，后来他做到了后晋王朝的宰相，觉得这些作品有损于自己的名望，于是专门派人去收拾焚毁，不过效果似乎并不显著，因为他的作品还是流传下来了不少。以至于当时北方的契丹人都管他叫曲子相公。由曲子词这个名称又衍生出曲、曲子、曲词等一系列称呼，而词就是曲子词的简称。 　　2、歌词。宋代李清照就把词称之为歌词或小歌词。胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三引李清照论词说：晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔。又说：诗文分平侧，而歌词分五音。她所谓的歌词、小歌词指的就是与诗、文相对而言的词。姜夔的词集名《白石道人歌曲》，柳永的词集名《乐章集》，歌曲、乐章，与歌词的意思都类似。 　　3、乐府。乐府本来是汉武帝时所设立的音乐机构，其中收集了大量的可以合乐歌唱的民间诗，后人就把这种诗称为乐府诗或乐府，魏晋南北朝以后，凡可入乐的歌诗，都被称乐府，是一种带有音乐性的诗体名称。宋代人把词也叫做乐府，许多词人的作品集就直接以乐府命名，如晏几道的《乐府补亡》、贺铸的《东山寓声乐府》、康与之的《顺庵乐府》等。有时为了和汉代以来的古乐府诗相区别,又称词为近体乐府，如欧阳修的词即题为《近体乐府》。 　　词还有诗馀、长短句等其他一些名称，但从上举的几类名称来看，不管是最早的曲子词，还是后来的歌词、乐府，都表明了词与音乐的关系，也体现了词在唐宋时代的基本性质，简单地说，词就是当时的流行歌曲，它的本义就是配合音乐乐曲用于歌唱的歌词。它是一种通俗音乐，又往往主要以抒写个人情感甚至私生活情感为主，所以在初期才受到文人们的轻视，然而在市井民间却流传无比广泛。它与诗不同，诗是写出来让人们去读去看的，而词则是由作家配合音乐作词，并由歌伎们来演唱，让听众用耳朵来欣赏的。词与曲密不可分，它们本就是一个东西的两个方面，正象清代人刘熙载所说的：词即曲之词，曲即词之曲。那么与唐宋词相配合的音乐究竟是种什么音乐呢？ ? 　　　　　　　中国古代音乐源远流长，它的发展经历了很多不同阶段。在先秦时期盛行的是先秦雅乐，它以钟、鼓、琴、瑟等乐器伴奏，节奏缓慢悠长，是一种庙堂音乐。《诗经》中的诗歌往往就是配合这种音乐演唱的，雅乐在战国时即已衰落。 到了汉魏六朝时期，则盛行清乐（也叫做清商乐），汉魏乐府诗，其实就是配合清乐演唱的歌辞。清乐的主要乐器是丝、竹，即筝、瑟、箫、竽之类，从容雅缓，音希而淡。进入隋唐时期后便逐渐衰落下去了。 竽 箫 　　而唐宋时代的音乐有雅俗两类，一类是祭祀时所用的雅乐，由朝廷中的太常寺掌管，但这只不过是装点礼仪的假古董，是纯粹的仿制品，它与词关系不大。另一类则叫做燕乐，这才是真正与词相配合的音乐。就如同我们现在美声唱法与通俗歌曲一样，通俗的东西流行起来总是最快的，燕乐就是隋唐时期最流行的一种音乐体系。燕，又写作讌，就是宴会的意思，所以燕乐也叫宴乐，它是当时各种场合的宴会中演奏的主要音乐，是唐代通俗音乐的总称。燕乐来源于由丝绸之路传入的西域胡乐。在南北朝时期，西域音乐已陆续地由印度、中亚细亚经新疆、甘肃传入中原，到了隋唐时代强大帝国建立后，国际交通的畅达、贸易的繁盛、文化交流的频繁和商业都市的兴起，都进一步促进了这种胡乐的大量传入和广泛流行。西域胡乐和中原本土的民间俗乐经历