自然的权利——境伦理的一个法学视角.pdfVIP

自然的权利一一环境伦理的一个法学视角 摘要 环境伦理是伴随着20世纪60年代的环境保护运动而日益彰显的一种伦理思 潮。它对工业化过程中导致的全球性生态危机进行了全面的反思，进而要求重新 审视人与自然的关系以确立新的价值理念；它突破了以人为中心的狭隘的功利观 念，进而要求在思想和行为上表现出对人与自然共同利益的关心。传统的伦理强 调人对社会的一神依赖关系，而环境伦理进一步揭示了人对自然的依赖关系。这 种依赖关系如何从法学的视角加以体会，或者说如何被吸纳入法律调整的范畴， 在很大程度上决定着环境伦理的效用和未来走向。环境伦理的历史轨迹表明，每 一次环境运动都是对旧价值观的扬弃，作为其成果的表现，是人类道德共同体的 范围不断得到扩展，这种伦理变革为立法提供了伦理基础，并最终会反映到法律 制度中(法律反映价值观念)，引发法律生态化的趋势，生态化的社会需要生态 化的法律。由此，从法学的视角对环境伦理加以观照就显得十分必要。 本文选择了以“权利”作为环境伦理的法律观照的切入点，是因为“权利是 最强硬的道德货币”，一个主体，只要获得了某种权利，那么就意味着他在法律 上获得了一道坚固的屏障，可免遭他人的随意伤害，他的权利便构成了对他入的 行为的一道不可逾越的边界。 本文要着力论证的正是自然的权利，它意味着承认自然的价值、尊重自然、 主张人与自然和谐等基本观念的法律化，这些观念已经开始逐渐影响到法学理论 和实践的变革。 第一章首先通过列举环境问题的现状，引出自然权利在传统法学中的不应有 的缺席。这是本文的逻辑起点，即提出问题，并追溯了问题的由来。认为以牺牲 非人类环境要素企图彻底救济人的权利是釜底抽薪的行为，而通过对人的单向保 护以此获得对非人类环境要素的救济是不可能达到目的的。在本章中，对为什么 以“权利”作为对环境伦理的法律观照的切入点加以了说明，指出自然的权利实 为整个环境伦理的焦点和中枢。 第二章从自然法、自然科学、哲学、宗教、经济学等层面论证了制度文明中 的自然权利渊源，认为制度文明的过程在总体上不是人与自然背离的过程，而是 人与自然统一的过程。制度文明为自然权利在法律层面的登场作了前期准备。 在本章中，首先追溯了自然权利的自然法渊源，即人类的法律文明并不是人 纯粹的技术解构的成果，而是以人的自然的本性为基础发现、发展自然规则的结 果。作为西方制度文明的基础的自然法先验地内涵了自然权利的思想。通过自然 科学的进步、从目的论、机械论到有机论和整体论的哲学转向、宗教对自然的关 切以及对自然的经济学分析，全景式地勾画出自然权利的时代背景。 第三章是全文的重心，也是本文立论的根本所在。为了清晰准确全面地表明 自己对自然权利的认识，笔者从正反两面进行了论证。首先列举了人类中心主义 对自然权利的诘难。其主要观点总结归纳为从权利的属人性、权利义务的不对等 性、自然权利的不现实性以及不可操作性四个方面对自然权利的否定。然后，笔 者从非人类中心主义的立场出发，对以上诘难一～加以反驳，认为权利本身就是 一个开放和发展的概念，从其历史演进来看，是沿着英国贵族一一美国殖民 者一一奴隶一一女性一一美国土著民族一一工人一一黑人这一顺序不断扩大的， “自然的权利”这一概念就处在少数派权利扩大的历史延长线上。 自然权利思想的合理性在于它是权利概念延伸的一个当然结果。自然权利思 想的现实性在于事实已经证明人类中心主义不可能完全解决好人与自然的关系。 在人类中心主义背景下，人们不能自由地选择自己的技术基础和技术手段。工具 理性的合理性主导着发展的方向，而功利性则影响着技术手段的选择和利用。其 结果是人异化为物，技术上的合理性，就成为统治上的合理性，人越是控制自然， 自然就越控制人、报复人。技术没有使人获得自然中的真正自由，作为人与自然 中介的技术，其遮蔽的片面性只能使人获得控制自然的局部的、暂时的胜利。人 们常常以为自己支配、改造自然的能力在迅速增加，却没意识到他们对自然的理 解和审美能力在不断丧失。人们可以不断地破坏自然，而又不断地制造人工的自 然，这种荒谬是人类中心主义固有的和本质的，从而也是不可消解和自我完善的。 自然的权利并不依赖于自然的责任能力，“无责任能力便无资格获得权利能 力”的说法实际上是一个伪命题，事实上在法律中一直都认可无责任能力的权利 主体的存在。理性、道德自律和自我意识并不是获得权利的必要条件，只要在伦 理的认同感上获得了共鸣