彝人古镇楼书草案1.docVIP

彝人古镇 形象楼书草案 封面：LOGO+彝人古镇三期 楚雄汇通房地产开发有限公司 —P：（主画面）让世界倾听彝人的声音 向往神鹰，向往雄伟的汉子如水的姑娘 辽阔的歌声和那山水原乡，秀丽风景深情回眸“来到这里比谈恋爱还高兴，古镇实在很迷人。”青海新闻网总编辑陶醉的如是说。沿着古镇街道行走，临街的商铺里摆满了民族饰品，各类手工刺绣吸引了每个参观的记者的目光不知彝家风情浓，只因未到楚雄来。”彝人古镇使楚雄正在成为滇西旅游者不可不到，不可不看的地方。记者 “彝人古镇”，和谐的生存，生存的和谐，二者水乳交融，宛如一曲永恒的乐章绵亘不绝，令人荡气回肠，真可谓“除了诱惑，我什么都能抗拒。” “彝人古镇——这一座适宜人居的‘山水文化城’代表和昭示了一种以人为本，返朴归真现代人居文化理念的价值新取向，将引领云南民族建筑新时尚。”省内媒体走遍天涯，不游楚雄，你的一生将是缺页的书。如果到了那一天，走遍云南而不游彝人古镇呢？昆明的后花园、“香格里拉旅游黄金线”上的第一站。目前，这条旅游线上的旅客已达到1000万人次，按目前的增长态势，到2010年，该黄金旅游线上的游客将达到1800---2000万人次。这是一场从人间顺理成章进入天堂的奇遇。那里的山都静默，彝人的支系多姿多彩到自己也辨不清。喝酒吃肉在月亮下跳脚唱歌，还有中原文明痕迹的千年古镇到现在还兴旺。但热热闹闹的聚会节日照常要不停不停地举行。乐观自由的性格是长在骨头里的。壮丽藏着优美，脚下有辽阔彝人，庞大寺庙飘扬经幡。沧桑，还有清澈的眼睛、刚毅的民族永远伴着神圣的信仰。黑色飞鸟，放养的猪牛，随风飘送如天籁的牛铃声……我们在寻找天堂吗？就是由和宁静组成的。 彝族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一，其分布形式是大分散，小聚居彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”、“拜本主会”、“密枝节”、“跳歌节”等。“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，一般多在夏历六月二十四日或二十五日。每到火把节，彝族男女老少，身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌，尽情跳舞唱歌、赛马、摔跤。夜晚，手持火把，转绕住宅和田间，然后相聚一地烧起篝火，翩翩起舞。 彝族人民能歌善舞。彝族民间有各种各样的传统曲调，诸如爬山调、进门调、迎客调、吃酒调、娶亲调等。有的曲调有固定的词，有的是临时即兴填词。彝族乐器有葫芦笙、马布、巴乌、口弦、月琴、笛、三弦、编钟、铜鼓、大扁鼓等。彝族舞蹈也颇具特色，分集体舞和独舞两类，其中多为集体舞，如“跳歌”、“跳乐”、“跳月”、“打歌舞”和“锅庄舞”等。动作欢快，节奏感强，通常由笛子、月琴、三弦伴奏。至今，在云南巍山县巍宝山龙谭殿的壁画上还保留着一幅清代人绘制的踏歌图，其情形与今天巍山彝族的打歌非常相似。 彝族传统工艺美术有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等。漆绘主要多施于碗、盘、壶、杯、盔甲、护腕、盾牌、箭筒、马鞍、马笼头、月琴、口弦之上，颜色以黑、红、黄三种色彩为主。刺绣为彝族妇女所善长，常绣在头帕、擦尔瓦、衣袖、衣大襟、裤脚、挂带、烟荷包、腰带等上。 与玛雅文明相媲美的彝族十月太阳历：历法是人类文明的标志。闻名世界的玛雅文化其精髓之一便是历法。以前，中国大部分地区都通行农历。但在我国的彝族，至今还保留着一种鲜为人知的古老的历法--彝族十月太阳历。据推测，此种历法源渊于远古伏羲，大约有上万年的历史。它把中国的文明史追溯到埃及、印度、巴比伦三个文明古国之前。?彝族真实而并不可触的历史，却变成了企业家股掌中的一块璞玉德江古城撂在那历史的荒原中早已锈蚀斑驳，却在天才的一梦中掘出并擦拭得锃亮。云南人不知道南诏和大理国历史的恐怕不多。楚雄人不知道高量成的也恐怕不多。高量成的祖先高升泰作为大理地方政权的“开国”元勋，权倾朝野，为高氏家族在大理国时期的荣耀奠定了基础。高量成的祖父高泰明，曾任大理国相国，也是一代名臣；父亲高明量，以楚雄地区为封地，在今楚雄鹿城地区筑城以居之，号“威楚”。高量成所生活的北宋末年，正置宋王朝内忧外患，已濒临崩溃的边缘。地处西南边疆的大理国，也受到这种大环境的影响。各地豪强拓宽疆土，互相争夺，战火不息，民不聊生。作为世袭地方“诸侯”的高量成，“领义兵，率乡勇，扫除烽燧，开拓乾坤，安州府于离乱之后，收遗民于虎口之残”，为西南边疆地区的安宁立下了功劳。为此，段氏王朝封他为“中国公”。高量成不但平乱有功，而且善于治理内政，安邦定国；使地方各族人民在战乱之后迅速发展生产，过上温饱的生活。他的威名已经不限于封地楚雄地区，在整个大理国中，他已经成了非其莫属的受命于危难之际的人物。于是，大约南宋绍兴十一年(1141)，高量成被拜为大理国相国。高量成在位时，勤于政务，不辞辛苦，事必躬亲，在内政、外交以及军事上均有建树，使乱世中的大理国，又呈中兴之象。段氏国王为表示对高量成的依仗和奖掖，封他为“护国公”。