3.9 劝 学PPT（新人教版必修3）课件.pptVIP

如“无不落泪”“无不表示同情”(相当于“没有人”或“没有谁”，代人，不可释为“没有”)，“河曲智叟亡以应”(“亡”同“无”，相当于“无言”或“没有话”，代物)。此处之“无”亦是代物，释为“无法”或“没有办法”，如此“无以至千里”便应释为“无法到达千里以外”。下文“非蛇鳝之穴无可寄托者”中的“无”也是无指代词，是“无处”“没有地方”的意思，代物。 3．骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而①舍之，朽木不折；锲而②不舍，金石可镂。 明确：其一，“十驾”是名词用作动词，原指“(劣马)拉车走十天的路程”，这里是“(劣马)拉车走十天，(也能到达)”。清代王先谦考证说此处存在脱讹，可能是“则亦及之”，此为一说，但从整个上下文考虑，若添此句，结构显散乱，且有画蛇添足之嫌。 其二，两个“而”该怎么理解？目前学术界对此存在较大争议，有人认为第①处之“而”表示转折，相当于“但是”或“却”，第②处之“而”表示递进，相当于“并且”；还有人认为两处的“而”都是表假设关系的连词，相当于“如果”，非常新颖且很有说服力，其实在《冯婉贞》一文中曾有一典型例句“诸君而有意，瞻予马首是也”，其中的“而”就必须用解释为“如果”或“假使”，表假设关系。其三，名句“锲而不舍，金石可镂”应记牢。 4．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 明确：其一，两种句式要特别注意：“蚓无爪牙之利，筋骨之强”是典型的定语后置现象，“之”是定语后置的标志，在这两个小分句中，中心语是“爪牙”和“筋骨”，而修饰性定语“利”和“强”都后置了。这种用法在《岳阳楼记》中也曾接触过，如“居庙堂之高”“处江湖之远”等。此外，《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”也可以当作定语后置的典型来看待。 “用心一也”“用心躁也”是两个省略式的判断句。其二，怎么解释这里的“用心”？也有两种说法：过去认为“用心”与现代汉语用法不一样，“用”是连词“因为”，“心”是名词“心思”，现在觉得这种说法太别扭，索性把它看成和现代汉语完全一致，似乎也更通顺！其三，“寄托”与现代汉语用法不一样，这里是“容身”之意。 (三)能力提升 1．最后一段的层次结构是怎样的？阐述了什么道理？采用了什么方法？ 明确：最后一段论证了“三贵”，即学习贵在积累，贵在坚持，贵在专一，作者共用了十个比喻。先用两个比喻，从“积土”“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。 作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键，又用“锲而不舍”“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这两个角度来论述中心论点的。 2．本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个论点的？ 明确：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。围绕这一中心论点，作者是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。 课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述；在第二段中，学习可以使人“知明而行无过”，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应注重积累、持之以恒、专心致志，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。 (四)规律总结 总结《劝学》一文的艺术特点。 1．大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于理解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马十驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。 2．论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时