湖北省麻城市集美学校八年级语文下册 16 云南的歌会课件 新人教版.pptVIP

声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。 这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。（沈从文《云南歌会》） “就”可否改为“才”？这段描写体现了女孩子的什么特点？ 不仅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各个村子里去打秋千(用马皮做成三丈来长的秋千条，悬挂在高树上)，蹬个十来下就可平梁，还悠游自在，若无其事 ！ 那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻地打了个吆喝，表示胜利结束，从荆条来了丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说，“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。 唱歌的都是平常人物，歌唱的都是平凡的生存状态！ 我以一个客人身份挨桌看去，很多人都像面善，可叫不出名字。随后才想起这里是村子口摆小摊卖酸泡梨的，那里有城门边挑水洗衣的，打铁箍桶的工匠，小杂货商店的管事，乡村土医生和阉鸡匠，更多的自然是赶马女孩子、不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆，原来熟人真不少! 不少写平民的散文，玩味 的往往是他们生活的卑微，却 意识不到这个汪洋大海般的 世界对生活的意义，感觉不到它的尊严。 沈从文是个例外。他始终以“乡下人”的视角,从乡村的民风民情中发掘人性中优美、自然、鲜活的生命形态?,以唤醒那些在尘世风烟中渐次迷失的灵魂。 邵燕祥说：“从文的作品可以不舍昼夜地流下去，润泽当代的直到后代的无数焦渴的灵魂。” 在今天这个物质喧嚣忙忙碌碌的现实世界里，我们周围跋涉着太多疲于奔命而日益沧桑的灵魂，包括我自己。 感谢沈从文！是他，让我们停下脚步，去体味这些乡野间自在优美的生命；是他，让我们回望来路，去拣拾那些本就存活于我们生命中自然鲜活的基因。 我想，我们是不是应该?———让清风明月走进心灵，让劳心苦形的生命重新吐露嫩绿的枝芽。 走近民歌，体验民风 “互嘲互赞，随事押韵，循环无端”类 刘三姐：隔山唱歌山答应，隔水唱歌水回声。 今日歌场初会面，三位先生贵姓名。 名 士：百花争春我为先，兄红我白两相连。 旁人唱戏我挨打，名士风流天下传。 刘三姐：姓陶不见桃结果，姓李不见李开花， 姓罗不听锣鼓响，蠢才也敢对歌来。 名 士：赤膊鸡仔你莫恶，你歌哪有我歌多。 不信你往山上看，船头船尾都是歌。 刘三姐：不懂山歌你莫来，看你也是一蠢才。 山歌却是心中出，哪有船载水载来。 （名士说）刘三姐，今天跟你对歌的都是当今名士，你要是认输也就罢了，不认输，可别后悔啊。 刘三姐：没后悔，你会腾云我会飞。 黄蜂歇在乌龟背，你敢伸头我敢锥。 名 士：小小黄雀才出窝，谅你山歌有几多。 那天我从桥上过，开口一唱歌成河。 刘三姐：你歌哪有我歌多，我有十万八千箩， 只因那年发大水，山歌塞断九条河。 名 士：不知羞，顶底青蛙想出头， 见过几多天和地，见过几多大水流。 刘三姐：你住口，我是江底大石头。 见过几多风卷浪，撞破几多大船头。 欣赏完了云南的歌会，体验过了云南的风俗民情，我们了解到了民俗是人类文明积淀中一个重要的组成部分。那么，我们身边有没有如此美丽浓郁的民俗文化？ 课堂即兴对歌 问：哎……云南歌会怎么样嘞？ ……嘿怎么样! 问：山野对歌展什么嘞？山路漫歌怎么 样嘞？村寨传歌传——什——么嘞——？ 山野对歌展才情嘞，山路漫歌 心舒畅嘞，村寨传歌民——风——盛嘞—— 哎……云南歌会真动人嘞……嘿真动人! 汉川皮影戏 楚剧，即湖北黄陂、孝感一带的花鼓戏 武汉东湖梅花节 土家族哭嫁的风俗 赛龙舟 吃粽子 * 云 南 的 歌 会 沈从文 感谢各位领导同仁的光临指导！ 彩 云 之 南 走进沈从文 苗族，湖南凤凰人，