江西省宜春市第八中学八年级语文下册 国学经典之中庸课件 （新版）新人教版.pptVIP

个人的一点上课思路： 由当今世界种种乱象引入（战争与宗教极端、霸权主义等），简单阐述中国的和平外交政策（和平共处五项原则）—中国人的社会理想（大同、和谐）—中庸的道德境界——介绍《中庸》——正文。 正文分三课时：第一课时（包括绪论部分）10页四个段（第一章）；第二课时内容为11页四段（2——4章）；第三课时12页四个段（第十四章）。主要采取熟读——释义——解读——联系生活实际——再读。可以每课时都用学生成长过程中的现象导入新课 个人认为既然是国学，在解读过程中要体现对民族文化的自豪感和敬畏心，以此影响、熏染学生树立文化自信。不要专注于翻译，不是学文言文，重在领会精神主旨。不赶进度，一课一得。要研究文本，尽量深入浅出。 同学们，你们心目中的美好世界是怎样的？ 和谐社会 “上边上边，下边下边，左边左边，右边右边，重些重些，轻些轻些，啊，舒坦！” 國學经典 之 1、请同学们自由朗读，圈出把握不准的字词读音。 2、老师范读，正音和节奏。 3、全班齐读。 二、解《中庸》 1、成书年代：和《大学》一样，是《礼记》中的一篇，从书中写到“今天下车同轨、书同文、行同伦“可见”均成书于秦统一后。 中庸之道绝非今天一般人误解的带有贬义的就是没棱没角，温温吞吞，没有原则，一团和气，平均主义。中庸之道的理论基础是天人合一。天人合一的天是善良美好的天，天人合一的人是像善良美好的天那样善良美好的人，天人合一就是人们自觉修养所达到像美好善良的天一样造福于人类和自然理想境界。中庸所追求的修养的最高境界是至诚或称至德。（这个天人合一涵盖内容主要包括：（1）天道与人道合一 ：天道就是诚，人道就是追求诚。（2）天性与人性合一 ：天性是至善、至诚、至仁、至真的，那人性也应该如此。（3）理性与情感合一：人们的喜怒哀乐是人的自然属性，是情感的表现，为了追求与天道、天性合一的至诚、至善、至仁、至真的人性，因而需要对情感加以约束和限制。 ） 1、致中和 3、执两用中 三、明义 第一章 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 道既然是反映事物本性的，就片刻不能离开；能离开的就不是道。所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在独处的时候也会谨慎处事。 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 译文：喜怒哀乐等感情没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来并且都符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地就可各安其位，万物便能生长繁育。 第二课时 译文：仲尼说：“君子中庸，小人违背中庸。君于之所以中庸，是因为君子随时做到适中，无过无不及；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。” 译文：孔子说：“中庸大概是最高的德行了吧！大家缺乏它已经很久了！” 译文：孔子说：“中庸之道不能实行的原因，我知道了：聪明的人自以为是，认识过了头；愚蠢的人智力不及，不能理解它。中庸之道不能弘扬的原因，我知道了：贤能的人做得太过分：不贤的人根本做不到。就像人们每天都要吃喝，但却很少有人能够真正品尝滋味。” 正因为要么太过，要么不及，所以，总是不能做得恰到好处。而无论是过还是不及，无论是智还是愚，或者说，无论是贤还是不肖，都是因为缺乏对“道”的自觉性，正如人们每天都在吃吃喝喝，但却很少有人真正品味一样，人们虽然也在按照一定的道德规范行事，但由于自觉性不高，在大多数情况下不是做得过了头就是做得不够，难以达到“中和”的恰到好处。所以，提高自觉性是推行中庸之道至关重要的一环。 不愿乎其外—不生非分之想。 正己而不求于人—端正自己而不苛求别人 小人行险以徼幸—小人却铤而走险妄图获得非分的东西。 素位而行近于《大学》里面所说的“知其所止”，换句话说，叫做安守本分，也就是人们常说的——安分守己。 这种安分守己是对现状的积极适应、处置，是什么角色，就做好什么事，如台湾著名漫画家蔡志忠先生所说：“自己是什么就做什么；是西瓜就做西瓜，是冬瓜就做冬瓜，是苹果就做苹果；冬瓜不必羡慕西瓜，西瓜也不必嫉妒苹果……”然后才能游刃有余，进一步积累、创造自己的价值，取得水到渠成的成功。 任何成功的追求、进取都是在对现状恰如其分的适应和处置后取得的。一个不能适应现状，在现实面前手足无措的人是很难取得成功的。一位教授，因偶尔发现卖大饼的人很赚钱，比自己给大学生上课还赚得多了许多，于是便放下课不上而去卖大饼。 在我们的现实生