“三言”异类婚故事的研究.docVIP

民俗研究 2006.4 “三言”异类婚故事研究 —— —兼论民间文学与作家文学的关系 李丽丹 一部 《聊斋》，因其众多缠绵悱恻的花妖鬼狐之恋而名垂文史； 《白蛇传》、 《牛郎织女》、 《梁山伯与祝英台》 也因人与妖、人与仙、人与鬼矢志不渝的爱情而 名列“中国四大民间传说” 。无论是文人墨客，还是乡野村夫，都对人与异类的婚姻 爱情显示出强烈的兴趣，而二十世纪初的周作人在 《 童话研究》1 一文中提出欧洲童 话的“美与兽”与中国的“蛇郎”故事都属所谓之“物婚” ，包括“毛衣女”一类动 植物化为人后与人的婚恋，也指未化为人的动物抢亲之类的故事等。近九十年后， 年青学者黄景春博士在 《中国古代小说仙道人物研究》 中辟专章论述“神仙与凡人 的婚恋故事” ，认为“所谓异类，乃是相对于人类而言的，在现实视野中指动物、植 物等，在宗教视野中则指神仙鬼怪等观念性产物” 。高木立子博士在对河南民间流传 的异类婚故事进行研究时，曾就“异类婚故事类型群”的定义作过一番研讨，认为 异类婚故事类型群系指“以人与动物、精灵、妖怪等超自然物之间的不可思议的婚 姻为主题的民间故事的总称”2 。 在对异类婚故事的研究中，鲜有将民间流传的与文人创作的故事对比进行考察 的，即是偶有提及，也只是一种现象描述。明冯梦龙编著的“三言” ，可谓古代通俗 白话短篇小说“前无古人，后无来者”之杰作。 《初刻拍案惊奇》 序言云：“独龙