彝族火把节的仪式性与旅游开发(pdf 7页).pdfVIP

彝泼骢都劂的《吠把节》的仪式性与旅游开发 李春霞1，彭兆荣2 (1．四川大学文学与新闻学院，四川成都610064；2．厦门大学民族学与人类学系，福建厦门361005) [摘要]少数民族地区旅游开发中大都会把当地的节庆作 游品质。 为重要的旅游资源来打造。以此作为展示当地少数民族传统 “度日如年”是一位外国留学生对中国文化一知 文化的重要组成部分，在开发过程中。我们看到众多少数民 半解的阐释，这种状况与一些民族地区将民族文化 族节庆跨越其本来的时空特质，出现了只要有游客来，就以 与现代旅游关系的“一知半解”作生硬的结合称得上 表演节庆取悦游客的局面。东道主、旅游开发方、政府大都 是异曲同工o。在少数民族地区旅游开发中“度日 对此做出积极评价。本着对传统文化负责的态度。本文将以 如年”是否恰当?火把节是否能为了游客而天天过? 彝族火把节为例，分析这种“度日如年”①的旅游开发之利 这得从几个方面来分析。 弊，提出节庆资源开发需要遵循的原则。 [关键词]节庆；仪式性；真实性；开发 1火把节的仪式性与旅游的仪式性 [中图分类号]F59 火把节在凉山地区的彝语中称为“都则”，直译 [文献标识码]A 为“赔火”，意译则为“祭火”，与现代汉语中“节”的类 [文章编号]1002—5006(2009)04—0079—06 型大致相符，意义却有差异。在彝人看来，“节”和 “都则”是有区别的。我们在昭觉采访证实了二者的 2008年农历六月二十四日(大部分彝族以这一差异： 天作为为期3天的火把节的开始)前几天，位于凉山 汉族调查者：除了火把节，你们一年到头还有其 州腹地的布拖县获得了中国民间文艺家协会颁布的 他什么节日? “中国彝族火把节之乡”的称号，举县欢庆这一国家 被访彝人：有“五一”节，儿童节，“八一”建军节 级的“金字招牌”，期望它能为布拖县的旅游带来新 什么的。 的动力。地方政府借此机会，征求各方意见，好好利 调查者：没有别的了吗? 用火把节资源，为布拖县旅游出谋划策。在各种意 被访彝人：没有啦。 见中，学习云南版纳傣族泼水节的呼声颇高，提出傣 调查者：过年呢? 族地区走得大胆，积极，天天过泼水节。布拖县的火 被访彝人：过年嘛要过嘛。 把节也应该学习这一思路，只要有游客来，就过一次 从此可见，彝人并没有把自己的“都则”、“库始” 火把节，让来的客人都有机会感受到彝族人热情的 (彝历年)对等于汉语中的“节”和“年”，只把汉族文 火把节，体会彝族传统文化的魅力，进而提升当地旅 化带来的“五一”节、儿童节等视为“节”。他们固执 地在汉族的“年”、“节”和自己的“年”、“节”间保持着 严格的边界。 *国家哲学社会科学青年项目“中国西部彝族新农村建设中传 二者在表象上的相关性在很大程度上是因为游 播系统的研究”(06cMz008)；四川大学985工程“文化遗产与文化互 动创新基地”资助项目。