从“社会契约”到“社会连带”.docVIP

从“社会契约”到“社会连带” —思想史中的卢梭和狄骥 摘要:颂扬个人权利和自由的社会连带主义法学的创始人—狄骥却鼓吹墨索里尼治下的“工团主义”。这只是一个简单的历史事实，但在这一事实的背后却隐藏着西方思想史的变迁，展示着西方现代性的危机。本文试图通过对他们思想关系的展开对这一变迁过程作出透视，在透视的过程中去理解西方现代性的危机 关键词:社会契约;社会连带;现代性;社会学;实证主义 一 著名的思想史家列奥·施特劳斯曾断言:哲人精神和先知精神的对立“一开始就孕育了世俗中的冲突”，这种冲突恰恰是西方精神的特质、甚至活力之源。〔’〕也就是说，西方的文明是在希腊和耶路撒冷的冲突和紧张之中产生和发展起来的，其伟大的成果就是产生了基督教文明。基督教本身的理性导致了西方的自由精神，同时也就导致了科学精神。①这种科学精神所产生的近代科学观念认为，一切科学本身都是独立于世界观的:自然科学和社会科学对任何国家和民族都具有同等的效力。川这种理念用于哲学就产生了社会学的基础—实证主义哲学。 如所周知，在法国，孔德(A.Comte，1798一1857)既是实证主义哲学，又是社会学的创始人。他认为确保知识内容可靠的唯一途径，是将知识建立于观察和经验的基础之上;哲学不应该去追求抽象的推理而应建立于“实在的事实”之上。他还用“社会学”来标明一门全新的学科，并把它解释为关于社会秩序和社会进步的科学，认为它的主要任务