第五章遵守社会公德维护公共秩序.doc.docVIP

授课题目 第五章 遵守社会公德 维护社会秩序 实施日程 周别： 日期： 授课时数 2 教学目的 了解公共生活的特点，正确认识公共生活有序化对社会发展的重要意义，明确道德和法律是维护公共秩序的基本手段；把握社会公德的主要内容并自觉践行，遵守网络生活中的道德要求，营造良好的网络环境；正确理解公共生活中主要法律规范的基本精神和主要内容，遵守公共生活中的法律法规，维护社会公共秩序。 教学重点 维护公共秩序的意义；社会公德的基本内容；网络生活中的道德要求。 教学难点 社会公共生活中的法律规范的立法精神和主要内容。 教学方法 讲授法、讨论法、案例法、多媒体课件 教学内容与 过程设计 导入新课：首先大家谈谈社会公德缺失现象 第一节公共生活与公共秩序（1/2学时） 第二节公共生活中的道德规范（1/2学时） 第三节公共生活中的法律规范（1学时） 教学小结：引导学生明确公共生活有序化的重要意义，要求在实践中增强公德意识，践行公德规范，自觉维护公共秩序。 实践环节 实践课题：大学生文明行为养成教育实践调研活动 教学条件 多媒体教室，教学课件。 备 注 教学过程： 1、教学导入：首先大家谈谈社会公德缺失现象。 2、学生思考：您认为现在我们美丽的校园有哪些缺失公德的现象呢？为什么会这样？ 教学要点 公共生活与公共秩序 关于“公”的涵义 “公”的五种解读： 第一、（甲骨文）金文中的“公”主要有祖先、国君等义。 第二、公”则有了一般性的政务和公务事务的意思。如《左传》中的“公事有公利”，两个公都是指国家和政府。如现在我们称政府的工作人员为公务员，政府、官府称为公家，打官司成为“对簿公堂”。一般人们认为公是与公共事务和政府划上等号的。 第三，传统中国思想中， 公代表公共利益或者人民的福旨。这个观念与传统知识分子的记事思想关系很深。如孔子说穷则独善其身，达则兼善天下。在这里，一张面值社会的整体利益，另一方面又要求统治者照顾所有人的利益。 第四，慈善布施的观念。 第五，和睦相邻的观念。 近代强调公共生活和社会公德的历史背景 一百年前，梁启超探寻中国所以“日即衰落”的原因认为即在于“公共观念之缺乏”。“一涉公字，其事必败” 阿瑟.史密斯在中国生活五十年，在《中国人的特性》中指出，普通民众缺乏社会公益心，少有“公”的概念。 大公无私、公而忘私 天下为公、克己奉公 梁启超探寻中国所以“日即衰落”的原因 认为即在于“公共观念之缺乏”。虽然梁任公所谓“公共”之观念与今人的理解尚不无差异，但由此可知，“公共”这一概念，实为近代输入之 “新学语”。当年思想界的先贤已经认识到，中国文化欲回应现代性的挑战，不能仅以“船坚炮利”为能事已毕，也不能仍旧把“道”封闭在超越的形上领域之内。它同时意味着 群己权界的调整，要从“内圣”的道德本体移至“外王”的公共哲学上来。当代中国，随着市场经济的发展，公共领域与 私人领域开始分化，真正的公共问题由是浮现。如何围绕市场经济在中国的发展，通过对中外古今重要思潮从多种不同的角度加以审 视，从中汲取思想的智慧。 公共生活发展的历程 原始社会：个人与群体为一体，人与人关系简单。 农业社会：自给自足分散经营，联系受到限制。 工业社会：交往普遍并且频繁，生活领域扩大。 经济全球化时代：信息技术互联网，地球村形成。 一、公共生活及其特征 公共生活：开放性、透明性。直接或间接关系。 私人生活：封闭性、隐秘性。家庭个人内部。 强调公共生活和社会公德的现实背景 1、改革开放使公共生活领域迅速扩大，尤其是城市化的迅猛扩展，凸现社会公德的重要。 （ 1）、活动范围的广泛性。 传统范围：公交车、影剧院、图书馆、公园、医院、集体宿舍、集贸市场、商 场等。 现代范围：证劵交易所、人才市场、电话甚至网络等虚拟世界等。 （2）、交往对象的复杂性 过去： 生活在“熟人社会”，交往圈子小。 现在：多在“陌生人社会”，交往圈很大。 总体看，现在社会成员之间相互作用、相互联系、相互配合、相互制约，从而使社会生活协调地发展。且使交往越来越复杂化。 （3）、活动方式的多样性 商场购物、 歌厅娱乐 公园休闲、 散步钓鱼