经典传播与文化传承.pdfVIP

《经典传播与文化传承》 内容简介 在当今世界文化呈现出多元分化的大趋势下，研究文学经典 是树立和坚守基本道德伦理和价值规范的途径。文学经典作为历 史长河中形成的各民族核心文化和情感纽带的体现，它所承载的 鲜明民族个性不会被时间淹没，起着非常重要的文化传承作用。 外国文学研究者要始终保持选择、确立和传播经典作品的自觉意 识，积极面对文学经典在跨文化的旅行中发育演变这一现实，着 力推进跨文化视界中的文学经典研究。 文学经典是文化和文学传承的核心，是文学传统延续的中 心，反应了某一个时代人类精神的面貌，体现了作者在特定文化 背景下的生命体验和想象生成。人类的共同经验成为文学经典得 以代代相传的基础，而我们今天所处的文化和文学格局是一个多 元化的时代，这意味着文学经典不仅要在本民族内部传承，还要 进入一个更为广阔的跨文化场域。文学的跨文化交流是经典的传 承与变迁的重要方面，不但可以使经典本身焕发出新的生命、折 射出新的光彩，还可以帮助我们推进本民族文化的解构和建构， 20 世纪初期“新文学运动”的发生和 20 世纪后期“拉美风暴” 的引发很能说明问题。为了研究外国文学经典的生成与传播，本 论文集分为“上篇：经典译介与跨文化交流”、“中篇：经典阅读 与时代话语”、“下篇：经典诠释与文化传承”等三个部分。 4 · · 上篇：经典译介与跨文化交流 本部分论文主要从译介和跨文化视角研究外国文学经典。随 着全球化浪潮的推进，文化间的传播越来越便捷，交流也越来越 频繁，文学经典的译介与现代传媒的交互作用越来越显著。世界 文学经典传承中媒介传播的作用以及当代意义，认为文学经典既 是永恒的，又是生成的；永恒意味着文明的传承，而生成则意味 着时代的重构。要把文学研究问题扩展到更为广泛的领域，特别 是扩展到文化传播的领域，把文学问题与文化学问题逐渐结合起 来，从而与国际文科整个学科的发展进行接轨。同时，文学经典 通过现代传媒手段得到了推广，折射出新的内涵与外延，现代文 学作品也在汲取其它艺术表现形式的丰富养料的同时，散发出新 的艺术魅力。 在题为《外国文学经典的影视改编与影视误译》的论文中， 作者就影视艺术对文学经典的改编与“误译”做了深入的分析。 认为作为小说的语言艺术与作为电影的视觉艺术有着各自不同 的特点。将处于纸张上的语言符号转换成银幕上的视觉符号，不 是一般意义上的转换，而是从一种艺术形式到另一种艺术形式的 “翻译”。既然是“媒介学”意义上的翻译，那么，忠实原著， 尤其是忠实原著的思想内涵，是“译本”的一个不可忽略的重要 目标。作者以哈代的长篇小说《苔丝》为例，从哈代原著作品中 苔丝被害的性质及其对亚雷克的形象把握、“老马之死”等象征 和暗示，以及影片的整体风格等方面分析波兰斯基所导演的《苔 丝》对原著精神的背离与得失。 在题为《林纾模式和杨宪益模式的启示》一文中，作者论述 了合作翻译模式对中华文化“走出去”的重要性。认为，要让中 国文化“走出去”，合作翻译模式应该是首选。杨宪益的翻译和 和林纾的翻译就属于合作翻译模式。前者因以源语译者为主而以 译语译者为辅，其译作对译语读者影响不大；后者因以译语译者 5 · · 为主而以源语译者为辅，其译作广受译语读者喜爱。从杨宪益模 式和林纾模式中获得启示：要让中国文化“走出去”，应该采取 源语译者与译语译者合作的模式，应该以译语译者为主而以源语 译者为辅，应该以译语读者为指向。海外华人在英文创作方面的 成功也验证了这些启示。 论文集还就不同体裁的译介展开研讨，在题为《论诗歌作品 的翻译特点》一文中，作者认为诗歌翻译的特点在于，除了很难 找到语意完全对等的词语以外，还伴随着语言语音层面上的不 同，有时甚至是很大的不同。从心理语言学观点来看，每一母语 词汇的语音面貌，在说这一母语的人的意识中，都与大量的词语 含义相关联。这些词语含义有时难以捉摸，但是假如翻译时缺失 了词语含义，可能就会完全改变原先的意义。因此职业翻译家不 仅要很好地了解所翻译作品的词汇构成，还要了解其语音特点， 以