明代禁断剧类声腔与曲腔的雅俗分野.pdfVIP

维普资讯 民族艺术研究 。 明代禁 断剧类声腔与 曲腔 的雅俗分野 口丁淑梅 摘 要：中国古代戏剧的地域性特征 ，以剧类唱腔为身份标示至明代进一步强化。因雅俗、 南北等文化政策和观念影响，明代官方的戏剧管制政策对曲腔的流衍多所禁限，一些文人亦 对依托一定地域声腔的民间小戏鄙薄有加，由此造成了剧类互动空间阻断，曲调腔格雅俗分 化，明代戏剧的生存境遇受到不同程度的损害和破坏，小戏与小曲互动，在冲决官方禁毁之 堤中，突生出曲腔的另一存在空间。 关 键 词：禁毁；戏剧管制；崇雅黜俗 ；剧类曲腔 中图分类号：I207．37 文献标识码：A 文章编号：1003—840X (2008)O2—0014一O5 明代 以后，中国古代戏剧固有的地域性 死者数十人。擢珏刑部给事中。”2【地方戏 曲 特征，在曲调声腔方面进一步加强。南戏传 腔萌芽于官方禁治的 “非法”赛神活动中， 奇等大戏的发展，依托一定地域音声形成了 此次禁戏指罪 “聚众不轨 ”，拉开 了明代禁 以昆山、海盐、余姚、弋阳四大声腔为代表 断剧类唱腔的序幕，也同时预示了明代剧类 的多姿多彩的剧类唱腔；其他剧类，尤其是 曲腔屡遭官方打击是与 “神戏”牵连的一大 一 些民间小戏 ，更以唱腔标示 自己的存在身 症结。香火戏为淮剧的前身。此戏起源于傩， 份。出于种种原因，明代官方和一些文人对 唱腔 由流行于淮安的香火调，淮阴、宝应等 于南戏传奇四大声腔多所禁限，对那些依托 地的淮蹦子组成。它的腔调源于巫师 (香 特定声腔生存的民间小戏更鄙薄有加，这一 火)请神调，与花鼓戏为并蒂莲。因为这种 现象对明代戏剧史发展的潜在影响值得注意。 巫傩祝祷的神异氛围、庶众沉迷，加之其腔 调怪咤高扬 ，锣鼓雄劲震天，被官府视为造 一 、 禁断剧类声腔——雅俗之别 乱之端镇压。此次被杀数十人，大部分为参 与半职业演出的普通乡民。一九五七年扬州 据 目前所知文献 ，明代最早出现的曲腔 曾发现乾隆甲辰年 (1784)手抄神书 《张郎 之禁，可 以说始 于永 乐年间。永乐 四年 休妻》的演出提纲，其 内容还弥漫着浓厚的 (1406)丙戌， “淮安乡民演香火戏 ，官府指 巫傩遗迹。据 《庸庵笔记》载：道光末年， 为聚众谋不轨，捕杀数十人。”… ‘’淮安， 扬州香火戏伶人 曾 “扮王灵官、温元帅、赵 即明代江苏扬州 以北的淮安府 ，其首治在 山 元 坛、周 将 军”，为扬 州 某 盐 商 家 “驱 阳，据光绪 《淮安府志》云： “丁珏，山阳 魅”[。](n㈤。由此可知淮安扬州一带香火戏演 人。永乐四年，里社赛神诬以聚众谋不轨， 化缓慢，至清晚期尚停留在简单装扮神像的 收稿 日期：2008—02-28 · 14 · 维普资讯 戏 居口。 神戏附庸阶段 。香火戏没有成长发展的空间， 鄙俚，伤化实甚。虽节行禁约，而有司阻于 长期处于萌芽、非职业草演境地，与官方严 权势，卒不能着实奉行。今后凡蓄养戏子者， 厉惩禁神戏坏俗不无关系。 悉令逐 出外居 。其各乡搬演淫戏者 ，许各乡 除了对香火戏 的禁绝，明代地方政府颁 邻里首官惩治，仍将戏子各问以应得罪名； 布的曲腔禁令，还有不少。如其一，正德十 外访者递回原