西畴女子太阳节的历史内涵及文化意义.pdfVIP

第 28卷 第4期 文山学院学报 Vo1．28 No．4 2015年 8月 JOURNALOFWENSHANUNIVERSITY Aug．2015 西畴 “女子太阳节的历史内涵及文化意义 黄金东 (中央民族大学 图书馆，北京 100081) 摘要： “女子太阳节”是云南省文山壮族苗族 自治州西畴县汤果村壮族传承 了数千年历史的一项重要民 俗活动，以其独特的女性特征吸引着世人的目光，入选了 “国家级非物质文化遗产代表性项 目名录”。 “女子 太阳节”与当地 自然地理环境有一定的关系，它根源于百越及其后裔壮族创造的悠久历史文化，包含着深厚 的历史内涵。对 “女子太阳节”的保护和传承有着重要的文化意义。 关键词：太阳崇拜；女子太阳节；历史内涵；文化意义 中图分类号：K892．318 文献标志码 ：A 文章编号：1674—9200(2015)04—0009—05 太阳崇拜是上古时期的一种普遍现象，几乎存在 阳及其完整的祭祀仪式在中国各民族崇拜、祭祀太 于世界各个民族的发展历程中。人类学家爱德华 · 阳文化当中具有唯一性，别具特色，充满了神秘的 伯内特 ·泰勒 (EdwardBumettTyor)曾在其著作 魅力。2014年 l1月，西畴县 “女子太阳山祭祀” 《原始文化 》中说到，“凡是阳光照耀到的地方 ，都 被列入 “第四批国家级非物质文化遗产代表性项 目 有太阳崇拜的存在。”]【198英国宗教学家、太阳神话 名录”。西畴 女“子太阳节”作为一项重要的民俗传 理论的创造者麦克斯 ·缪勒 (MaxMuller)甚至说： 统文化现象，有着深厚的历史内涵和重要的文化意 “ 一 切神话均源于太阳。”Z[l18他提出，人类所塑造出 义。 的最早的神是太阳神，最早的崇拜形式是太阳崇拜。 一 、 西畴 “女子太阳节”深厚的历史内涵 太阳神话是一切神话的核心，一切神话都是由太阳 (一)它与当地特殊的 自然地理环境有一定的 神话派生出来的。太阳从仅仅是个发光的天体变成 关 系 世界的创造者、保护者、统治者和奖赏者，实际上 在人类解释 自然现象的水平相对较低的远古时 变成一个神，一个至高无上的神。[31186 期，人类的思维基本上都是从 自身所处的自然环境 伴随着人类文明的发展和科技的进步，太阳崇 为起点的，面对无法解释却又深受影响的自然外在 拜逐步衰退，在世界许多地方只留有一些遗迹。然 物，世界一些地区的人们产生了最质朴的自然崇拜， 而，在云南省文山壮族苗族 自治州西畴县一个 叫 并根据想象繁衍出了关于 日月星辰的神话。在此基 “汤果”的小山村里，却完整保留了数千年来的太阳 础上，产生了太阳崇拜。但并不是世界所有地区的 崇拜习俗，这里有内涵丰富的神话传说，有完整的 人们都会产生对太阳的崇拜，这与其所处的地理环 传承仪式，且以其独特的 “女性特征”吸引着世人 境有一定的关系。在特别需要阳光的寒冷地带或者 的 目光 。 太阳对人们生产活动有重要影响的地方，对太阳的 每年的农历二月初一，汤果村及其周边村寨年 崇拜可能更普遍一些，如古老的斯堪的那维亚人普 满 16岁的壮族女子都穿着节 日盛装参加太阳节，整 遍信仰 日神，如今，北欧挪威的特罗姆瑟人在每年 个活动过程男性不能参加。此外，男性还要承担所 的 1月21日仍过隆重的太阳节。相反，居于赤道或 有的家务，并为女性准备晚餐。因此，也称为 “女 沙漠地区的民族则可能因