台灣民謠教材-北美國民小學.pptVIP

敬請指教 * * 台灣民謠源遠流長，就像一條傳承歷史點滴的大河，匯聚著古早台灣社會的風土民情和代代相傳的開墾精神。唐山過台灣，篳路藍縷，歷經多少險境，而這些從生活中自然產生出來的民謠，便成了他們抒發種種體驗的精神食糧。聆聽民謠可以讓我們大略探索到一個歷史脈絡，得知祖先開墾新天地的故事，以下依序來介紹一些具有代表性的歌曲。 台灣民謠-辛苦開墾　民謠記憶生活 〈牛犁歌〉 頭戴竹笠喂　遮日頭啊喂　　手牽著犁兄喂　行到水田頭　　奈噯唷犁兄喂　日曝汗愈流　　大家合力啊　來打拼噯唷喂　　奈噯唷里都犁兄唉　日曝汗愈流　　大家來打拼　噯唷喂 台灣民謠-辛苦開墾　民謠記憶生活 　「牛犁歌」又名「駛犁歌」，駛犁是重要的農事，而這首歌也是流傳於台灣中南部鄉間的耕農歌，農夫在耕作勞動之時，哼哼唱唱，用以自娛，也藉此忘卻工作的辛勞。而後由許丙丁填詞，描述一對協力打拼的青年男女一起下田耕作的情景，為了好的收成，雖然在夏天時揮汗如雨，但也不因此感到辛苦，而這種辛勤播種，歡呼收割的景象，也正是樂天知命的農業社會生活。 台灣民謠-辛苦開墾　民謠記憶生活 　〈思想起〉 思想起　祖先鹹心過台灣　不知台灣生做啥款？思想起　海水絕深反成黑　在海山浮心漂心艱苦思想起　神明保佑祖先來　海底千萬不要作風颱台灣後來好所在　經過三百年後人人知思想起　自到台灣來住起石頭嚇大粒　樹啊嚇大枝一腳開墾來站起　小粒的用指頭搬摳　血流復共血滴 台灣民謠-辛苦開墾　民謠記憶生活 台灣民謠 「思想起」起初只是一個旋律，而後不斷的被愛好者按他們的興致和情趣填上不同的歌詞，根據調查，光在南台灣就有高達50幾種不同版本的思想起在傳唱著，而「思想起」的產生，是由一批自兩廣、福建渡海東來的先民，從西部平原、台北盆地，逐步開拓到蘭陽盆地及恆春地區，開墾的工作是單調而辛苦的，背井離鄉的生活是寂寞難耐的，每當勾起無限的鄉愁，「思想起」的旋律也就隨興的唱了出來。 台灣民謠-辛苦開墾　民謠記憶生活 　 〈六月田水〉 　六　六　六月田水嘿都當的燒喔　　鯉魚落水喁的喁啊　喁的喁　喁的 尾會搖 台灣民謠-辛苦開墾　民謠記憶生活 鯉魚落水喁的喁啊　喁的喁　喁的尾會搖 　　 「六月田水」所寫的是農人在六月豔陽高照時，太陽直接照射著水田，導致田水開始越來越燙，在其中的小魚、泥鰍就受不了開始遊入田埂下的巢穴來求生存，農人看到了魚兒的的求生慾望這麼的堅強，於是就隨口唱出來「六　六　六　六月田水嘿都當的燒」，就這樣在生活中的吟唱，就成了一首流傳久遠的民謠了。 台灣民謠-辛苦開墾　民謠記憶生活 〈丟丟銅仔〉 火車行到伊都　阿末伊都丟　唉唷磅空內磅空的水伊都　丟丟銅仔伊都阿末伊都丟仔伊都滴落來 台灣民謠-傳述在地精神 「丟丟銅仔」是大家耳熟能詳的台灣民謠，其產生緣由和起源地眾說紛紜，光是歌名的意思爭議，就發生過多次的論戰，但始終仍無肯定的答案，有人說「丟丟銅仔」是昔日丟擲銅錢的遊戲，由於玩這種「丟銅錢仔」的遊戲，那種把手抽動開來的特殊感覺，及銅錢落地時，鏗然有聲，叮噹作響的音律，產生了「丟丟銅仔」。而也有許多人認為其記載宜蘭地區人民，在吳沙的帶領下，開發蘭陽地區，發展交通，開發鐵道，「火車過山洞」山洞滴水的聲音滴滴答答，人們內心的喜悅轉變口中哼出的宜蘭調演變而成。 台灣民謠-傳述在地精神