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地理环境与唐家湾区域文化价值 　　[摘要]珠海人杰地灵，近代史上涌现出一大批在各个领域引领风骚的时代先驱，唐家湾出现了与近代中国社会变迁息息相关的一个历史人物群体，丰富和引领了珠海区域文化乃至整个近代中国的先进文化，这一特殊现象与其特殊的地理环境是分不开的。毗邻的澳门对珠海区域文化的形成无疑起到了推波助澜的作用，所形成的区域文化价值对珠海乃至整个中西部地区依然具有积极的借鉴意义。 　　[关键词]地理环境；唐家湾历史人物；区域文化价值 　　[中图分类号]F121 [文献标识码]A [文章编号]1005-6432（2014）8-0093-02 　　1 引 言 　　珠海唐家湾地处岭南，位于珠海市香洲区北部。近代以来，在多个领域涌出一大批引领风骚的时代先驱，有民国第一任总理唐绍仪，作为太古洋行总办长达六十多年的最大买办的莫仕扬三代，清华大学第一任校长唐国安，中国第一家民用企业轮船招商局第一任总办唐廷枢，中国工人运动领袖苏兆征，大实业家蔡昌。这一特殊的文化现象，引起了世人的关注。探究这一特殊的文化现象形成的原因目前只是对个体人物的研究，范围非常局限，主要集中在唐廷枢和苏兆征二人身上；是以描述性为主的，以唐家湾为中心的珠海区域文化价值的发掘还远远不够，而对这一区域文化价值的成因的探究更是匮乏，几乎没有。本文试图仅就地理环境这一因素探究以唐家湾为中心的珠海区域文化形成的原因。 　　2 地理位置与弱势文化创新再造 　　珠海地处岭南，由于历史的原因和自然条件的局限，珠海一带的开发较之中原和江淮地区明显较晚，在明中期以前，珠海还是一片尚未完全连成陆地的岛屿群。首先，在漫长的封建社会中，相对于黄河流域和长江流域的强势文化来说，岭南文化始终属于弱势文化，自从秦始皇在岭南地区设置桂林郡、象郡、南海郡以来，该地区就划为中央王朝的管辖之下。从此，中央政治制度、经济生产方式、文化礼俗都影响着这一地区，再加上历代战争中所产生的流民以及岭南地区与中原及荆楚蛮越文化的交流，使得中原主流文化一直主导着岭南区域文化，中原主流文化是岭南区域文化的核心内容。但是，由于地理上远离中原，岭南区域始终是中央主流文化鞭长莫及的地方，在历代封疆大吏中，岭南籍只是占一小部分。近代以前，珠海区域文化就处在这样一个大文化背景下。 　　然而，作为弱势文化的珠海区域文化并没有一直受到中原文化的牵制，而是在原有文化底蕴的基础上进行创新再造，表现得最突出的就是近代国门打开以来，珠海区域文化在时代的风口浪尖上，形成了留学文化、买办文化、商业文化。容闳、黄宽、黄胜率先留学欧美，成为中国近代留学教育的先驱。唐绍仪、唐国安作为公费留学生留学美国，学成归国后为中国留美教育的发展作出了巨大的贡献；唐家湾会同村的莫仕扬三代作为英商太古洋行的总办长达六十多年；唐家村人唐廷枢、唐廷植兄弟，族兄弟唐翘聊、唐瑞芝也是广大近代历史上著名的买办。香山县三大买办家族唐家湾就占有两席。商界巨子蔡昌创立了驰名于海内外的大新公司。唐家湾人不断地推动着中西文化价值观念的整合，整合的结果便是在近代中国出现了以唐家湾为中心的独特的区域文化，从而引导了岭南乃至整个近代中国现代化的方向，是近代中华文化的杰出代表。 　　作为弱势文化的珠海区域文化是如何实现文化的创新再造呢？笔者认为具备以下两个条件：①遥远的距离削弱了中原文化的影响力。处于祖国边陲的珠海虽然以中原文化为其文化的核心内容，但并没有像黄河流域那么厚重的传统文化，而是根据现实的地理环境和历史境遇作出适当的调整。一方面，唐家湾人并没有把读书作为人生唯一的出路，没有“万般皆下品，唯有读书高”仕途理想，因此有些人念了几年的私塾就外出谋生了。唐廷枢只接受过六年的正规教育，之后就从事商业活动。另一方面，唐家湾人摒弃了守旧、保守、顽固的封建思想，他们敢于和洋人接触，敢于学习西洋先进的经济制度，颠覆中国千百年来“士农工商”顺序，是在中国思想史上具有“破冰”意义的先锋。②作为主流文化的中华文化遭遇了危机，在外来文化的挑战下，中华文化本身也在寻找着自身的变革，不能继续主导弱势文化的价值取向；同时，弱势文化在国难当头，其领袖人物将进行文化反思，洞察传统文化的劣根，从而实现对原有文化的创新再造。鸦片战争之后，中国一步一步地沦为半殖民地半封建社会，中国的有识之士都在寻找救国图强的道路，洋务派的“中学为体、西学为用”见证了中国人作出的努力，唐家湾人顺应了时代的潮流，在西学东渐的指引下，沐浴着“近代化”风气的浸润，积极向西方学习，形成了不甘落后、开放自由、开拓进取的精神。 　　3 地理环境与经济形态 　　3.1 中国传统文化的超稳定结构 　　中国传统文化是一个农业文化，整个文化的物质基础的主导方面和支配力量是在自然经济轨道上运行的农业。 　　作为一个农业民族，中国人主要的生产方式是农