社会形态的张力——关于卡夫丁峡谷的另一种视角.pdfVIP

维普资讯 ．震 哲学视界 2003年第4期 社 会 形 态 的 张 力 关于 “卡夫丁峡谷’’的另一种视角 吕国忱 。岳 丽 艳 (1．江苏大学人文学院，江苏 镇江 212013；2．中山大学哲学系，广东 广州 510275) 摘 要 ：在不 同的历史时期 ，马克思主义理论家对落后 国家能否跨越资本主义而进入社会 主义，并没有取得一致意见。历史证明，生产力水平较低 的国家，在特定的社会历史每件下，可 以跨越 “卡夫丁峡谷”进入社会主义社会 。生产力的发展带有连续性 ，而社会形态的演进则带 有跃迁性 。社会形态具有张力，生产力决定其张力变化的幅度 。只有社会形态与生产力水平 相互适应 ，这种张力才有其现实意义。 关键词 ：生产力；生产关系；社会形态；张力；资本主义 ；社会主义 100多年前 ，马克思提 出了关于跨越资本主 在摘录 “人类学笔记”的过程 中，他反对用西方社 义 “卡夫丁峡谷”的设想。今天 ，社会实践 的结果 会的发展道路作为唯一路标来衡量东方社会的发 是否与马克思的理论预测相符?理论界看法不尽 展 ，反对把世界历史简单地挤压到欧洲模式 中去。 一 致 。对此 ，有必要 以现代社会为背景 ，对历史 可见，这一时期马克思 已经突破 了原先得 出的东 “文本”进行解读 ，提出我们的粗浅看法 。 方社会必须走资本主义道路 的结论 ，开始 以科学 马克思在 1859年 《政治经济学批判 》序言 中 的求实精神探索东方社会跨越资本主义 “卡夫丁 对社会形态作 了经典性的概括 ：“大体说来 ，亚细 峡谷”的可能性和现实条件 。 亚的、古代 的、封建的和现代资产阶级的生产方式 从 1877年到 1882年 ，马克思集 中探讨 了俄 可以看作是社会经济形态演进的几个时代。”『即 国社会 的历史定位 问题。1877年 11月 ，马克思 从原始公社解体开始 ，依次经过奴隶社会 、封建社 在 《给 (祖 国纪事)杂志编辑部的信》中说：“为了能 会、资本主义社会 ，最后 向社会主义和共产主义社 够对俄国的经济发展做 出准确的判断，我学习了 会过渡 ，这可 以看作是对他在 19世纪 40年代所 俄文 ，后来又在许多年 内研究了和这个问题有关 写的 《德意志意识形态 》把社会发展过程分为五个 的官方发表 的和其他方面发表的资料 。我得到了 阶段 (即：部落所有制、古代公社所有制和国家所 这样一个结论 ：如果俄 国继续走它在 1861年所开 有制、封建的或等级的所有制、资本主义所有制、 始走的道路 ，那它将会失去当时历史所能提供给 共产主义所有制)思想 的重 申。 一 个民族的最好 的机会 ，而遭受资本主义制度所 1877年，摩尔根在 《古代社会》一书中以无可 带来 的一切极端不幸 的灾难。”对此 ，马克思又进 辩驳的事实证 明原始 氏族不存在阶级、私有制和 一 步指出：“假如俄国想要遵照西欧各国的先例成 国家 ，从而为历史唯物主义的社会形态理论提供 为一个资本主义国家——它最近几年已经在这方 了确凿 的历史依据 ，排 除了亚细亚生产方式继续 面费了很大的精力——它不先把很大一部分农民 作为人类社会原生形态的可能性 。马克思在摩尔 变成无产者就达不到这个 目的；而它一旦倒进 资 根理论 的影响下 ，把理论研究的重心由西方转 向 本主义怀抱 以后 ，它就会和尘世 间的其他 民族一 东方 ，系统地研究了俄 国土地关系和社会政治发 样地受那些铁面无情 的规律的支配 。[]1881年 3 展的状况 ，放弃 了 “亚细亚生产方式”这个概念 。 月 8日，马克思在 《