中国古代史 第七节 秦朝精品.ppt

教学要点：秦始皇统一中国的经过；秦王朝巩固统一成果的措施；秦末农民起义与秦朝的灭亡。 教学内容：秦人的早期历史；秦始皇其人；秦灭六国的经过；秦实现统一的原因；中央集权制度的确立；巩固统一的措施；秦的暴政；秦末农民大起义；秦的灭亡。 考核要求：要求学生了解秦统一中国的过程和巩固统一的措施；掌握长城、灵渠、焚书坑儒、巨鹿之战和兵马俑等基本知识；弄清秦王朝实现统一和迅速灭亡的原因；认识秦王朝的历史地位；并能对秦始皇进行正确的评价。 韩非的“法”、“术”、“势” 法治理论 韩非 （约公元前 280 —前 233 年，死年确切），战国末期韩国贵族，与李斯同是荀子的学生。为人口吃，善著书。战国早期的法家人物有李悝、吴起、商鞅、申不害、慎到等，后期法家的代表人物则为韩非。他是先秦法家思想的集大成者。有《韩非子》一书。 其思想和学说主要有： 1、进化的历史观。认为历史是进化的，发展的，把人类社会从开始到他那个时代的历史分为上古、中古、近古和当今四个阶段，用以说明人类社会是不断进步的。认为“世异则事异”，“事异则备变”（时代变了，事物及制度也要改变）。主张“不期修古，不法常可”（不因循古制，不墨守常规）。批判儒家“法先王”的复古思想，把主张复古的儒家比作守株待兔的人。这种进化的历史观，体现出新兴地主阶级改革旧制度的进取精神，为新兴地主阶级的变法革新提供了理论根据。 2、主张法、术、势兼用的法治。 认为不能用仁义来治理国家，治国必须用法，且要法术势三者并用，缺一不可。法指成文法律，术指国君操纵臣下的手段，势指国君拥有至高无上的权势。前期法家分为法术势在必行三派，重法的一派以商鞅为代表，重术的一派以申不害为代表，重势的一派以慎到为代表。韩非总结三派的理论，全面发展了法家的法治思想。认为天下治乱的关键在于法，不在于圣贤。“抱法处势则治，背法去势则乱”。如果没有权势之威，即便是尧舜也无用。如果尧舜到各户去说服，人人同他辩论起来，莫说治一国，连三家也治不了。认为立法、执法的要旨是“法不阿贵”，“刑过不遗匹夫，赏善不避大臣”。强调法治的作用，主张重刑，即轻罪重罚。认为这样可以使“小过不生，大罪不至”。“上设重刑而奸尽止”，陷入严刑峻法、重刑伤民的弊病。 3、提出加强中央集权、富国强兵的一系列措施。主张建立中央集权的统一封建国家：①加强君主集权，要做到“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。②以法为教，以吏为师，禁止私学。③奖励耕战，富国强兵。 4、主张按客观规律办事。对“道”和“理”作了唯物主义的解释。“道者，万物之始（本原）”。“道者，万物之所以然也”。而理是事物的特殊规律，“万物各异理”。强调要按规律办事，称之为“缘道理”，说“缘道理以从事者无不成”。这是一个深刻的唯物主义的见解。 这种理论的根本出发点是把国家永远牢牢控制在国君个人的手里。秦朝统治者的法律思想主要表现在秦始皇、李斯及赵高等的政治、法律措施上。在法治理论上，秦始皇很尊崇韩非，是韩非法治理论的实施者。 韩非不仅摒道德于政治范围之外，且认私人道德与政治需要根本上互不相容。……推其论之所极，则政治社会中殆无复个人生活之余地。……几乎欲举一国之学术文化而摧毁扫荡之，使政治社会成为一斯巴达式之战斗团体。 ——萧公权《中国政治思想史》 今无慈惠廉爱，则民为虎狼也；无文学，则士为牛马也。有虎狼之民、牛马之士，国虽治，政虽理，其民不人。世之有人也，固先于国。且建国以为人乎？将人者为国家之虚名役也？韩非子有见于国，无见于人；有见于群，无见于孑！ ——章太炎《国故论衡·原道下》 第一节 秦统一封建国家的建立 秦统一的背景： 1、长期分裂，战乱不止。 2、东方六国逐渐衰落。 3、秦国日益强大。 4、秦王政热衷统一事业。 一、秦族的历史渊源 秦族是夏族的一支， “秦之先，帝颛顼之苗裔，孙曰女修，女修织，见玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业”。大业为秦之始祖 。大费被赐姓嬴氏 。西周时为孝王息马，得封土为西周附属，并邑之秦。周平王时帮助东迁有功，秦襄公封为诸侯。秦孝公任用商鞅，进行了著名的变法，跻身于争霸之列。秦王嬴政最终统一六国。 二、秦始皇 秦始皇的曾祖父是秦昭王，祖父是孝文王，父亲是庄襄王。 公元前259年正月，秦始皇生于赵国首都邯郸。 公元前246年，秦始皇即位，年仅13岁，亲政后他诛杀后党，平定嫪毐的叛乱，罢免吕不韦的相权，重用尉缭、李斯等智能之士和王翦、蒙武等能征善战的将领，重新部署对付六国的战略和策略，为统一全国进行了充分的准备。 三、秦灭六国的经过 秦始皇统一中国从公元前230年开始。这一年，秦始皇首先向