《左传》中的预测之术.docVIP

《左传》中的预测之术 王青 (南京师范大学 文学院,江苏 南京 210097） 摘要：《左传》多预言，且其验若神。其中的预言可分为经验性预测与巫术性预测两大类。经验性预测反映出作者泛道德化的历史观念；巫术性预测则具有从信念与意志层面帮助决策、为既存事实提供合理性解释两大功能，其思想基础是命定论。无论是经验性预测还是巫术性预测，其思维原则都是唯结果论的。实际上，《左传》中的预言大多为事后追叙，就本质而言，与其说是预测性的，不如说是解释性的，其效果就是为历史事实寻找或天命或道德的原因。 关键词：《左传》 预测学 巫术性预测 经验性预测 多叙鬼神之事，好言祸福之期，是《左传》在内容上的一个重要特点。这一特点在历代的理性主义学者眼里是一大缺点。王充论衡案书篇范宁说：“《左氏》艳而富，其失也巫。”韩愈的评价是：左氏浮夸昭公五年叔孙豹晚年，家政被年轻出逃时与村妇所生的儿子竖牛把持。几次家变下来，叔孙豹对竖牛力不能治竖牛开始变本加厉地虐待年老多病的叔孙豹，并且不给他饭吃。公元前538年12月28日，被活活饿死。成公二年，齐晋鞌之战，晋韩厥梦见父亲子舆对他说，“”。于是，战场齐侯，左右被对方射死，只有他不仅躲避了对方的攻击还捉到逢丑父立战功。原始人类赋予语言一种神秘的力量，认为它可以改变自然、社会和人的命运，对奉若神明。巫术中，用咒语就可以降妖除魔，?语占最通常的形式是通过