唐代太常礼乐制度地研究.pdf

摘要 太常是从前代继传下来的官署名称，它是统领宫廷礼、乐、医、卜事务的国家行政 机构。唐代的太常是礼乐之司，位于九卿之首。太常寺以国家所著乐令的法律规定酝酿 仪式性、制度化的音乐，成为了国家仪制的重要组成部分。笔者对唐代优秀的音乐文化很 感兴趣，经过对相关史料的搜集，发现其不仅史料丰富，学术界对唐文化的研究硕果也 较为可观，有许多见解值得参考借鉴，给自己以很大启发。 礼乐制度作为一种思想制度，意在于乐从属于礼。它用“礼”来区别宗法等级远近 关系，又以“乐”和同共融“礼的等级秩序。二者同时共存，相辅相成。中国古代的 礼乐制度作为统治阶级的使用工具的确在其诞生之时为统治者获得了一定的政治成效。 随着历史变迁，礼乐制度虽然并不能如统治者所愿成为长久有效的管理方式且保证使其 一直延续下去，但却在整个中国古代封建社会格局形成中占据了主导地位。总之，统治 者围绕礼乐思想制定的礼仪及其音乐都是为了巩固自身阶级利益。唐代礼乐制度对中国 整个古代乐制的影响是本文的中心论题之一，唐代的礼乐系统是中国古代礼乐制度的典 型。 唐代音乐的繁荣是中国古代音乐史的一个高峰，对后世有着极其深远的影响。唐代 的音乐机构主要有太常寺(太乐署、鼓吹署)、梨园、教坊。盛唐时期的教坊、梨园等 机构也