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中学语文教学中的语感培养 　　[摘要]近些年来，中国语文教育界将语感和语感培养问题作为重要实践问题之一，这个问题的分析和探讨，有助于语文新课改的发展。笔者在《全日制义务教育语文课程标准》的理论指导下，借鉴前人的教学研究成果，针对语感及语感培养的特点和要求，提出语感培养的策略。 　　[关键词]语感 语文教学 语感培养 　　《全日制义务教育语文课程标准》中明确地指出：“语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字与写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。”“语文课程还应考虑汉语言文字的特点对识字、写字、阅读、写作、口语交际和学生思维发展等方面的影响，在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。”针对这一点，叶圣陶老先生早就指出：语言文字的训练，“最要紧”的是训练语感①。语言学家吕叔湘先生也强调：语文教学的“首要任务”是培养学生的语感，如今在新课标中得以鲜明体现并提高到新的高度②。由此可见，当前语文教学的“首要任务”是提高学生的语文素养，培养语感，而作为教育第一线的教师更应该深刻的认识并且认真的践行这一点。 　　一、关于语感的阐释 　　（一）语感的定义 　　到目前为止，理论界对“语感”的定义众说纷纭。“语感”这一概念最早是夏?尊在30年代提出的，他认为“对于文字应有灵敏的感觉，姑且命名这感觉为‘语感’。” 叶圣陶先生在前人的基础上将语感定义为“对语言文字的敏锐的感觉”，“是对于语言文字的正确的了解力”。吕叔湘又说：“语感是个总的名称，包括语义感、语法感和语音感”，“可以通过语感判断情感，判断语义，有助于深入理解思想内容”进入本世纪在语感的界定上出现了百家争鸣的局面。汤富华则认为“语感是一种语言的逻辑感觉”。王培光对语感的定义是建立在吕叔湘先生的基础上，他认为判断指出改正语言现象偏差的能力称为语感。张征则在对语感本质进行了再认识，在《与张景祥先生商榷》一文中明确指出人们在使用语言的过程中，当熟练程度达到一定界限时，会对语言使用的正误，对语言的选择自动做出判断，这就是语感。 　　为了研究需要笔者从众多的言说当中进行了选择，本文选择朱智贤先生的说法：“语感是一种对语言文字的敏锐感受力、正确理解力。”即指对语言文字的感受、认识、把握能力，是感性渗透理性的悟性，是经过长期间接训练后作出的直觉反映。 　　二、语文教学中语感培养的策略 　　叶圣陶老先生说：“文字语言的训练，我认为最要紧的是训练语感，就是对于语言的敏锐感受。”由此而言，当一个人有较强的语感时就说明其已经具有的一定的语文素养，与此同时叶老先生还说“多读作品，多训练语感，必将能驾驭文字”，说明语感的形成与提高，关键在于平时对语言的感悟与探究。对此笔者就语文教学中对学生进行语感培养提出的几点建议： 　　（一）从文辞感悟中培养语感 　　刘勰在《文心雕龙》里曾说过：“观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”意思是说读者要通过文辞来体悟作者表达的感情，沿着文辞找到源头，即使是再深幽的意思也将显而易见。所以语感培养策略之一是引导学生从文章的文辞，尤其是从体现主题的文辞入手，对文意进行合理的把握，从而培养学生对语言文字的敏锐感受力、提高理解力。 　　例如，在《行道树》一文的教学中，找出表现行道树忧愁与快乐的那些文辞这一环节的设置，对课文主题的理解和语感的培养就显得尤为重要：学生在初读感知课文内容的基础上，教师引导学生在文中找出表现作者行道树忧愁与快乐的那些文辞。学生会总结出行道树忧愁是因为“立在城市的飞尘里”，“一身抖不落的烟尘”，“只是城市悲凉的点缀”，“生活在寂静、黑暗里”，“不被了解”，“不被珍惜”；快乐是因为“春天勤生枝”，“夏天献出浓荫”，“迎接光明”，“制造清新”，“从事神圣的职业”。随后让学生读课文，重点体味找出来的语句，边读边感悟，对行道树的形象的塑造就更加全面。它就像我们人一样有高兴的时候也有悲伤的时候，就如文章最后写道“立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。”教师乘胜追击让学生思考“忧愁”和“快乐”两个词语的位置可不可以调换。通过对重点文辞的感悟，学生懂得了：行道树的生长环境是恶劣的所以它们忧愁，但是能为城市奉献自己它们更是快乐的，而在行道树的心里获得的快乐比遭受的痛苦要多得多，所以最终以“快乐”结尾。此时，通过对文辞的感悟来培养语感已经达到目标了，因为让学生再读课文最后一段时，虽声音小了，但情多了，境也多了。 　　再例如，《春》一课中朱自清用清丽的语言描绘了春天的几幅画面，那么请你找出“春草图”中最能体现草的生命力旺盛的文辞。学生找出“小草偷偷地从土里钻出来”这句话主要描写春天来了小草不经意间（偷偷地）发芽了，安睡了一个冬天的种子发芽了，