猿功_杨式太极拳大中小架_太极练习心态_套路与眼.docVIP

　王泽（字化民），班子杨得意弟子之一，河北省丰润县沙流河茹家庄富户。自幼喜武，初从丰润县杨官林人郭鹏荀习练磨旗门拳术。后闻高人班子杨一身猿功，精妙绝伦，遂与同村好友王玉书将班子杨接到家中传授猿功。二人勤学不辍、刻苦用功、精心研究、反复揣摩，功夫大进。十易寒暑，终于悟彻拳理，深得猿功之精微奥妙。习艺期间，王泽曾赴河北遵化县比武，技艺超群，得遵化县县长题匾“神把式王泽”。 　　王泽后来妻室亡故，家业败落，遂轻身携女，背井离乡，靠走江湖卖艺为生，闯荡于东北各地。在居于沈阳大东区小河堰期间，白天卖艺，晚上教场子授徒，传授弟子董建优，董后将其艺传于其孙董明朗。 　　王泽后来又回到老家， 1947年左右，王泽为了生计，经别人介绍，去了唐山市的唐家庄矿，在那里传授武艺。这期间先后有：孙保田（天津蓟县马伸桥东各庄人）、郝文焕（滦县郝家圈头人）、徐德（北赵各庄人）、付建业（唐山南 稻地人，55岁唐山大地震时震亡）、霍春（山东人）、张连发、李开锁、韩真、王淑华（王泽之独女，小名莲子，后嫁到遵化县榛子峪），此外还有滦县铁家寨一刘姓者（其名不详），随王泽习练猿功。 　　以后王泽后回到丰润老家在沙流河又授徒有：李广居、李云瑞、李广廷等人。 　　王玉书艺成后，去了其岳父家丰润县北夏庄，仅传其子，未传他人。 　　猿功拳除王泽一脉之外，还有王贵生一系在唐山地区传承着猿功拳。 　　家父王金贵先生（师承于付建业1921—1976），原籍丰润沙流河福庆寺村（距沙流河茹家庄10里）。初从师于村北3里之外菜籽庄李如松老师习练磨旗门拳术。1953年到唐家庄矿，从师于王泽弟子张连发，后经张师引荐拜付建业老师继续习练猿功，直至1976年唐山大地震。付老师爱徒如子，把平生所学尽数传予我父。家父至今每当提起学艺之时，还是特别激动。他在怀念付老师之余，经常告诫我们，中华武术乃国之瑰宝。猿功乃是前人反复研究揣摩、切磋、实践所总结出来的搏击精华，定要代代传承，万不可失传，否则便是本门武学的罪人。家父再授徒时，科学训练、言传身教，对于每个细小动作皆是精中求精，特别强调基本功的重要性。 　　猿功基本套路不多，着重阴阳变化，因此奥妙深邃，其主要套路有：猿功地躺拳十二趟、群围拳六趟、钩挂鸳鸯童子腿十二趟、劈挂掌八趟、十三太保罗汉功；其器械有五魂绝命枪、地躺昆仑刀、飞龙剑、颠倒迷魂四戏地躺剑、行者杖。 　　猿功从拳理到演练风格上有着一套完整的体系，尤其是对桩功的训练十分重视，其桩功讲究：脚尖内扣、脚趾抓地、提肛吊肾、含胸秕肚、弓背弯腰、沉肩坠肘、舌顶上腭、双手抱球于胸前、气沉丹田、下实上虚，此乃混元一力丹田气。 演练讲究：缩小绵软巧；劲力方面也有具体要求：其猛劲讲牛惊、马刨、羊撞架、蟒翻身、虎登山； 其巧劲讲猫蹿、狗闪、兔滚、鹰翻、蝴蝶飞；手法讲究：阴阳变化、刚柔相济；腿法讲究：勾起敏落、拧腰坐胯；地功杀法讲：九扣十八翻、就地十八滚以跌扑滚翻动作为主体，擅长各种卧地进攻、倒地后伤人的技巧。在十二趟地躺以后，六趟群战群围即多人把一人围在当中怎样取胜的格斗技巧；器械方面实战性强讲究削、扎、抹、剁、崩、挑、撩、劐招招用于实战。 　　猿功招法阴阳变化，演练躺、卧、滚、摔皆有一定的难度，其理深奥，并非只言片语所能尽述，在今日挖掘我国传统武术技击遗产之时，有许多长处可供大家学习借鉴。 　　为了更好地继承和发展猿功，我和家父曾多次拜访过孙保田老前辈，老人也给予了很多的指点，日前又专程拜访了王淑华之子李跃荣先生，在这里皆表示深深的谢意。（讲述/王志华 王雪松整理） 　　拳论云“先求开展，后求紧凑”。故有拳家将“开展、紧凑、守中”形式上的区别，作为判别杨氏拳大、小、中架的标准。笔者以为不然。太极拳是练圆的拳，无圆不太极。此圆可无限大，亦可无限小，故小架紧凑亦可开展，大架开展亦能紧凑，中架守中，既能开展，又能紧凑。究其何时紧凑、何时守中、何时开展，皆取决“因敌变化示神奇”的需要，又岂能以固定不变的模式机械应对之。 　　还有拳家认为，“杨氏太极拳拳架按姿势的高低或动作的幅度分为大、中、小架”。笔者以为，此说亦未能深入事物的本质，只是停留在“拳架形式”上看问题，而要弄明白杨氏拳大、中、小架的区别，则区别不在形式而在内容，不在表象而在实质。 　　那么，杨氏拳大、中、小架到底有何区别呢？ 　　小架即用架，今人习惯上称“少侯架”；中架即练架，今人习惯上称“健侯架”，此二架均为杨氏拳母架；大架为母架的改造架，为杨氏拳子架，今人习惯上称“澄甫架”。 　　小架、中架与大架相比，内容、练法要丰富、复杂得多：同是揽雀尾掤手，小、中架有肩圈、胸圈、腰圈三道圈，大架改造为一道胸圈；同为三趟云手，小、中架有一开一合、两开两合、三开三合之分，大架改造为一开一合；同为两趟倒撵猴，小、中架有猫扑、採挒肘靠之变手，大架改造为一翻一开走定势；同为玉