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由《劝学》《师说》名句想到的 　　摘要：如今，以“中 国汉字听写大会”为代表的各种文化娱乐赛事，带动了全社会动手写汉字的热潮；围绕汉字开展的各类文化活动也层出不穷。而节目内外频现的“提笔忘字”现象，也引发了一场关于“汉字危机”的大讨论。汉字的拯救、弘扬和传承，需要全民参与。具体到学校，汉字教学是语文教学的核心内容之一，要化解这种危机，我们的语文教学更要有所作为。 　　关键词：《劝学》 《师说》 通假字 特殊句子 相似句 　　汉字，是语文学习的一个折射，汉字水平的高低一定程度上决定了一个人语文素养的高低。今天刚刚看到一则新闻，五位大学生，其中四个对“蟋蟀”一词写不出来，而在当下，央视一汉字听写的栏目也十分流行，有很多词许多人都很陌生，汉字作为我们的语言基础，其形势不容乐观。 　　《劝学》《师说》是鲁人版教材必修一第一单元必背的两篇重要文章，我就饶有兴趣地以这两篇文章为例，讲一讲由汉字书写而联系到的语文汉字教学。 　　一、巧记文中通假字 　　1.则知明而行无过矣。 　　2.虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。 　　3.君子生非异也，善假于物也。 　　三个例句本无多大知识难度，句中出现的“知”“有”“生”字，学生在初学时，无甚障碍但经过一段时间以后，由于其字采用通假现象，而音读通假字的音，所以无形中造成了读记障碍，就成了考试中的易错点，其中“知”通“智”译为智慧，“有”通“又”译为再一次、又一次，“生”通“性”译为资质、禀赋。通过以上几个例句来看，要想准确识记重要知识点，首先应明了本句中存在通假的现象，并且在此基础之上，要从翻译的过程中准确识记此字所代指的实际意义，找到规律，准确识记。类似于此类问题，在学习过程中，我们能够总结出一定的规律那就是：凡是出现通假现象的一般是原字而非表示句中实际意义的现字。 　　二、死记文中有特殊性的句子 　　例一：假舆马者，非利足也，而致千里。 　　故不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。 　　例二：师者，所以传道受业解惑也。 　　彼童子之师，授之书而习其句读者。 　　以上两组例句，不仔细看发现不了其奥妙之处。仔细审视就不难发现例一句中含有“致，至”，例二句中含有“受”与“授”。对于二者，，在教材中的课下注释中均未做任何解释，而从意义的角度分析二者所表示的意义也没有多大差别。有一部分学者谬认为这是古人在创作中无意中写的错别字，而在教学中，我们本着忠于原文的原则，又需要给学生一个合理的解释，如此形势之下，作为教师应如何化解？ 　　如果从专业的角度去区分，一方面，没有明确而统一的答案；另一方面，讲的过于专业对于学生而言，无任何意义。对于此类问题，在实际教学中我采用“无规律处，硬加规律”的原则，目的在于教学生记住这一知识点。对于“致”与“至”，我本着万物平衡的原则，告诉学生“四加五不加”的识记方式。具体操作是：对于二者，我告诉同学们这是既定事实，我们无力改变，我们要准确记住，这是毋庸置疑的。进而仔细分析一下“而致千里”与“无以至千里”的不同处在于一个四个字，一个五个字，既然意义用法一样，那么“致”多了一个偏旁，我们暂且认为“致”是两个字，这样就都成了五个字，“无以至千里”句也是五个字。遵循了守恒原则。“四加五不加”不仅便于了学生识记，而且因为这一小插曲，学生们识记的会更加牢固。而关于“受”与“授”，则告诉同学们，本文的标题为《师说》，其主要内容是用来论述老师作用的，那么老师是干什么的也就成了本文的要点。“师者，所以传道受业解惑也。”是本文重点。对于“重点”采用通假现象以体现文言文的特点，也就顺理成章，而后面的句子，为了区分，也就相应的采用“授”。如此讲评相信学生们一定会记住，而且也加深了学生对于本篇文章的理解，一举两得。 　　“学必有法，而学无定法。”在实际学习中，要让学生养成善于思考的习惯，对于学习，对于人生大有裨益。 　　三、妙记相似句的区分 　　1.孔子曰：“三人行，则必有我师，是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。” 　　2.孔子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 　　仔细分析两句，一句为孔子原话，一句为韩愈在孔子原话的基础之上的再升华。二者的区别在于“必有我师”一句中，一个前面加了一个“则”，而后面没有“焉”；一句为前面没有“则”，而后面有“焉”，将两句加以区别、比较，在记忆的过程中就会形成强化记忆，将复杂的记忆过程变得具有了规律性。抓住了这些规律也就抓住了语文学习的窍门，也就不至于在学习中出现记错、记混现象了。 　　四、牢记“生僻”易错字 　　1.故金就砺则利 　　2.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。 　　3.锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。 　　所谓“生僻”字并非指实际生活中不